|一个朝代如何才算结束?朝代断续的判别标准是什么?
_原题是:一个朝代如何才算结束?朝代断续的判别标准是什么?
为何蜀汉终究取得了三国叙事的中心地位?因为蜀汉牵涉到过去中国历史中不曾认真处理的大问题:一个朝代如何才算结束?朝代断续的判别标准是什么?
在此之前 , 朝代的开始与结束并没有明确的定义 , 有着各种不同的说法 。汉代最流行的是「五德终始说」 , 用五行来定义、规范朝代史的递变 。但五行之间的关系 , 大家普遍接受的就有「相生」和「相克」两套说法 , 而后朝取代前朝 , 应该是「相生」还是「相克」?没有一定啊!「相生」或「相克」都讲得通 , 更何况五行之间的互动还有更复杂、更多样的说法 , 很难形成权威、统一的解释 。
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汉末乱局中 , 因应五行、感应的信仰 , 出现了大量的图谶和预言 。每个有野心要建立新朝代的人 , 都宣称自己有图谶、有预言 , 提供他权力的合法性基础 。只是大家都有图谶、都有预言 , 很自然地 , 图谶和预言就快速贬值了 。互相冲突的图谶、预言满天飞 , 不可能每个都准确可信 , 到后来只会让人们再也不相信任何一个 。
东汉末年 , 过去的旧思维因为过度使用而变得无效 。每个人轻易就能变出一只木盒、石盒、金盒 , 里面藏着神祕的预言指出谁会是新皇帝 , 于是会相信这种预言的人愈来愈少了 。那怎么办?混乱局势中 , 谁才有资格当皇帝呢?
取而代之的新信念 , 回到了宗族标准上 , 也就是将皇权的合法性重新建立在血统继承上 。三国所引发关于「正统」的讨论 , 最后胜出的观念是:在正常的状况下 , 同姓的宗族应该延续皇权、延续朝代 。因而即便经历了桓、灵之际的种种动荡 , 刘姓仍然比其他人 , 包括曹操和孙权 , 拥有更高的皇权合法地位 。
【|一个朝代如何才算结束?朝代断续的判别标准是什么?】与此联系的历史观念问题则是:怎样才算「正常的状况」?什么时候、什么状况下 , 这个姓族就不再能、也不再应该握有皇权了?透过刘备父子的角色 , 这个问题也有了比较清楚的答案 , 那就是要到这个姓族再也出不了像样的人才 , 其他的姓族方能合法地取而代之 。
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刘备自身或许不是什么了不起的人才 , 但在《三国演义》中 , 他有一项最大的长处──让诸葛亮、关羽这样的人才效忠于他 。再凭借着刘氏宗亲的血缘取得正统 , 他就有资格继承刘家的天下 。这个正统如何结束?要到刘备的儿子刘禅 , 一个不具备基本统治才能的「扶不起的阿斗」接位 , 而且身边也没了像诸葛亮、关羽这种大才 , 此时刘姓的血统权走到尽头 , 刘氏皇朝才算真正结束 。
汉末的动荡引发了皇权危机 , 迫使人们重新思考皇权延续或移转的标准 , 从这里开启的政治思想变化 , 历经近千年 , 到《三国演义》成书时 , 已经有了固定而明确的答案 。渗透进民间的正统概念 , 对于中国历史影响甚大 , 尤其到了宋代以后的近世时期 , 正统观念使得王朝的统治与维持变得比以前更加容易 。
周人在和强邻商人的斗争中崛起 , 形成了「天命观」 , 必须随时战战兢兢地维护天命 , 那真的是小心谨慎的「忧患意识」 。只要不小心做错了一些事 , 就可能失去天命、改朝换代 , 权力落到别人手里 。但相对地 , 「正统观」建立之后 , 已经存在的王朝 , 除非此家此姓再也出不了人才 , 否则他们都还是握有正统身分 , 能够获得别人的效忠 。
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影响所及 , 例如明朝 , 接连出了好几个荒唐、无能的皇帝 , 朝政严重败坏 , 民间动荡不安 , 但该由朱姓当皇帝这件事却一直颠扑不破 。对明朝朱家的支持 , 甚至一直延续到清兵入关、崇祯皇帝自缢煤山之后 。只要是姓朱的宗室后裔 , 都还能到处逃亡 , 成立新的临时政权 , 因而才有了「南明诸王」的特殊现象 。
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