文物收藏,名著典籍|从龙图腾看民族精神：家畜逆袭到神兽，乘风破浪的“龙生” 文物收藏|名著典

龙真的存在吗？
这个问题的经久不衰，本身就说明了，人们希望龙还是存在的。毕竟，龙是华夏民族的图腾，承载了太多民族情感和历史记忆。

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但很多人可能不知道，龙也不是生来就有如此崇高的地位。
这么说吧，你要是穿越回商朝，奉承帝辛是“真龙天子” ，帝辛只会觉得你有病。因为那时候更崇尚玄鸟。
到春秋末期，龙的地位依然不高。
《左传》记载，昭公二十九年的秋天，有龙降落在某地郊外。魏献子问蔡墨：“我听说动物里没有比龙更聪明的，因为人类无法生擒一条龙。这是真的吗？”
蔡墨说：“非也，你怎么知道人类不能生擒龙？人还养过龙呢，不仅养过，还是家族养殖场。你听说过御龙氏和豢龙氏吗？”
魏献子不知道，蔡墨小课堂开讲了：

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以前有个人叫董父，非常喜欢龙。他可不是叶公那样的孬货，既然喜欢，就用饮食去驯养，于是“龙多归之” 。
这个董父因此受到舜帝的赏识，赐姓豢龙氏。
所以在舜帝时，就已经有畜龙的事情了。
夏朝，又有一个君主叫孔甲，这人很牛逼，可能是中国历史上第一个吃龙肉的人。
因为他天天打电话给天帝，天帝不堪其扰，就赐给了他两条龙用来驾车，一雄一雌。

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这时豢龙氏的人已经不再为君王服务了，正当孔甲一筹莫展，一个叫刘累的人突然出现，自称跟豢龙氏学过怎么养龙。于是孔甲就聘请了他，赐姓御龙氏。
然而刘累可能是个养龙专业肄业生，能力不咋地。养了一段时间后，雌龙居然死了！
这刘累也是个人才，干脆一不做二不休，将雌龙“潜醢”——醢是古代的一道菜，就是肉酱——刘累把死去的雌龙偷偷剁碎了做成一盘菜，还献给了孔甲吃。
孔甲吃完觉得这味儿很鲜，好吃，就叫刘累再做一道。刘累慌了，雄龙还活得好好儿的，总不能把它一刀宰了吧？
于是刘累卷铺盖逃跑了，跑到鲁县，改名换姓，自称范氏。
姓范的同学注意了，你们祖上可能养过龙。
从这则史料可以看出，当时龙的地位实在不咋地。首先它得干牛马的活儿：拉车；其次它得干猪羊的活儿：被吃。
这哪有一点身为上古神兽的尊严？也就是种比较娇贵的家畜罢了。
那么龙的地位是怎么提升的呢？
这多亏了一条龙中豪杰：应龙。
根据《山海经》的记载，应龙生有双翼，乃走兽飞禽的祖先，因为连凤凰和麒麟都是应龙生的。

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应龙还掺和在人类的历史进程中，干了不少大事：给伏羲送河图，帮黄帝杀蚩尤，助大禹治水等等，神格很高。
龙的地位以坐火箭的速度飙升，则是因为皇权的加入。
龙和皇权的结合，始于秦汉，秦始皇就被称为祖龙。从此流水的皇帝铁打的龙，龙的地位越来越稳固了。
元朝民间不被允许使用龙纹的布料，官员也不行。明清时期，则明文规定龙爪龙鳞的数量和细节，甚至连真龙所代表的黄色，也成了御用颜色。
皇家天威与龙威相辅相成，水涨船高，不可冒犯。分页标题

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但众所周知，我们是一个非常世俗化的国家，没有政教一体的传统，文明成熟度又高，图腾崇拜已是原始社会老黄历。
所以大家对天命真龙之说也就听听而已，心底里还是更相信“彼可取而代之” 。
于是在民间传说中，龙还是经常没什么尊严的样子。
唐代《国史补》就记载开元年间，西域某国进献了一头狮子，运到安西道中，系在一棵树上，树旁边还有一口井。狮子不太安分，突然呼啸。紧接着，乌云密布，风雷大作，一条龙居然被狮吼声吓得飞出水井，不知道跑哪儿去了。
佛教流行起来之后，印度神话中的大蛇娜迦被翻译成“龙” ，使得龙在民间的地位更糟。因为娜迦实在太菜了，经常被吊打，偶尔还会沦为其他神祇的口粮，处于食物链底端。

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我们所熟知的龙宫、龙王、龙三太子等等，其实都是娜迦流入中国的产物。
有很多人疑惑，为什么《西游记》里的龙王这么菜，被魏征一个凡人说斩首就斩首。现在明白了吧，因为龙王根本不是“龙” ，而是印度物种娜迦。
由于传说中娜迦能够控制水，强化了中国龙行云布雨的印象，所以龙王在民间也渐渐成为了广受欢迎，香火不断的正神。
——咱们是农业大国，降雨量太重要了。

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民间与官方对龙的认知，就这么两极分化着。一方面大家承认龙的地位，另一方面又无意识地在传说中贬损龙的实力。
中华民族真正将龙作为中国的象征，已经是上世纪的事情了。
遭受民族危机时，国人需要精神图腾的凝聚力和归属感，龙历史悠久，国民度高，又长时间担任最高权力机关的象征——清朝事实上的国旗就是一面黄龙旗，这个精神图腾舍龙其谁？

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但刨除这些外部因素，小六子觉得，中国人的民族精神，才是不约而同将“龙”作为国家代表的真实原因。
还是从应龙说起。
《山海经》里的应龙并非一个种族，只是一条单独的龙。它有名有姓，叫做庚辰，应该是龙族中非常出色的顶梁柱。所以《山海经》的作者，才会如此细致地描摹应龙的神力。
然而，到了南北朝时期，应龙不再“天生高贵”了。
根据任昉所著《述异记》可知，龙也有一条晋身之阶！
最开始，是水虺，有点像水蛇，一种长虫而已，并不是龙。水虺修炼500年，就能变成蛟，蛟就算是半条龙了。蛟再修炼1000年，就会变成真正的龙。龙继续修炼，就会变成螭龙，再变成虬龙，修炼的最终形态，就是应龙。
所以虫虫都可做应龙，只要虫肯下苦工！
那照这么说，想要修成神龙，还得先投胎成水虺才有可能了？投个好胎，厉害厉害。

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莫急。其实在众多民间传说中，也不止水虺能化龙。
鲤鱼跃龙门、白蛇化龙这种比较常见的就不展开说了。分页标题
根据小六子的不完全统计，至少以下这些动物，都有化龙的先例：
宋代《杨太真外传》说唐玄宗有一次和安禄山喝酒，安禄山醉酒后居然变成了一条猪龙，猪头龙身，呼呼大睡。而唐玄宗认为猪龙平平无奇：老子是真龙！一条猪龙能奈我何？
接下来的故事大家都知道了。
这虽然是杜撰的野史，但猪龙显然是在民间有一定知名度的“龙” 。
雉就是野鸡，古代典籍记载：“雉入大水为蜃” 。
《本草》说：“蜃，蛟之属” 。
所以野鸡只要敢下海，一样可以化为蜃龙。这种蜃龙比蛇大，腰部以下都是逆鳞，有红色的龙须，喜欢吃燕子。它出现的时候，就会有海市。
《太平广记》中有一个狐狸化龙的案例，说骊山下有一头白狐，惊挠山下人，不能去除。有一天，白狐在温泉中泡澡，突然云蒸雾涌，狂风大作，白狐化作一条白龙，升天而去。
狐狸怎么能化成龙呢？原来它在骊山下修炼了一千多年，又和一条雌龙好上了，于是上天准它成龙。这在精怪界，就像凡人突然变成了圣人一样。
等等，这狐龙是不是第一条“赘婿龙王”？

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能够化龙的，几乎囊括了中国人所熟知的所有动物。龙作为最高形态，是每一种草根生物都能够达成的目标，种族血统的区别并不重要。
虽然在所有的神话传说中，人类都是由神创造的。但事实情况却是某一处的人类，创造了那一处的神话。
换言之，这个民族是什么样子，神话就是什么样子。

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华夏儿女相信人定胜天，相信个体开拓，相信“王侯将相宁有种乎” ，不相信血统论。
从这个角度来看，将龙作为现代中国的象征确实再适合不过：
龙曾经地位低下，却逆袭成为威严的神兽；
龙在民间口口相传，在庙堂之高施云布雨；
龙不设置任何门槛，谁都有机会“跃龙门” 。
【文物收藏,名著典籍|从龙图腾看民族精神：家畜逆袭到神兽，乘风破浪的“龙生”】——这样的龙图腾，就该是中华民族的精神图腾！