左岸读书|三种关系下的痛苦

_本文原题：三种关系下的痛苦

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题记：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 —— 王小波
文/ 文昌
谈到人生痛苦的分类，佛祖释迦摩尼有言，人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。
生老病死是自然生理上的痛苦，我们无法抵挡岁月的侵蚀，也很难违背自然的规律，意识到人终有一死，也就没有必要急于求成，了解到人生之有限，那就要好好的把玩每一天，追求智慧和美好的体验，以期提升生命的质量。认识到这副皮囊，不管美丑，终会过期。那要注意身体的健康，有生之年尽量避免病痛的折磨，各类活动提供良好的硬件基础。
怨憎会，就是和怨恨，憎恶的人或事物在一起，无法摆脱。爱别离是和自己亲爱的人分离，也是一种痛苦。五阴炽盛，因为所见，所感受到的，所思，所能动的，以及认知等五个方面的局限，容易陷入无明之苦。求不得，就是想得到的东西总是得不到，被个人的欲望苦苦折磨带来的痛苦。
生老病死自不用说，世间生命万象总有期限，且不说明天和意外哪会提前来临的无常。为了对抗时间的永恒，我们一直在寻找自我的存在，不管当下，还是未来。
我们不断的繁衍，希望自己的基因和血脉在子孙后代中传承下去。当然还希望流芳百世，注重思想和声名传承，功利一时名，文章千古好，也是文人墨客的常用方式。老师也是希望桃李满天下，栽培一代后生，让自己的努力开花结果。为了寻求存在，我们都在各自默默的努力，理解不同，也就有了人生百态。
其它的痛苦该如何解决呢？佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。按佛家的明示，我们终归还是要回到自己的内心。面对现实实际的问题，可能有点消极避世的嫌疑，多少有点唯心的自我安慰，也很难作为社会正常运行的思想主流，但某种程度上，他能解决你部分的精神痛苦，无害于社会，到也没有什么不好。
在此无意弘扬佛法，只是分享一种看待问题的角度，以此来回应题记，王小波点出的“人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒” ，于佛家的理论如出一辙，我们终究要回到自己，也只有真正解决好了自己，不管是有形的资源能力提升，还是精神思想认知的进步，那都有助于更新我们看待世界的方式和深度。
对自己无能的愤怒，在我看来是无法接纳自己，尚未看清真相，期待过高而又求不得，自然会陷入深深的自责和痛苦中。拔高点说，人与自己的关系问题没有处理妥当。除了横向的自然生理的痛苦，从纵向的网络关系来说，此生一直要面临三种关系，其模型大致如下：

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对应的三种关系分别是人与自己，人与人，人与自然。每个人成长背景和思维认知不同，自认为正确的打开方式自然有所不同，比如有人认为，人类肆意妄为，破坏了自然环境，所以极端的认为只有毁灭人类才能拯救自然，在此不做评价。写到这里，其实还是想分享下自己对三种关系浅薄的理解，以此交流探讨。
1. 人与自然
中国人更倾向于把宇宙看成是一个有机体，认为宇宙中所有要素都是和谐共处的，人只是自然界中不可或缺的一部分，人的任务并不是改变自然界。中国人对于自然界截然不同的态度非常明晰地反映在艺术形式上。中国艺术家最崇尚的美仅仅是或完全是自然和原始的美。
以上引用自易劳逸《家族、土地和祖先》，其实传统的中国人文更加注重山水的自然，只是现代社会西化的成分很多，对于自然的态度已少了以往的敬畏和智慧。人从大自然进化而来，尽管城市文明取代了农业社会，人性本身的进化远赶不上现代文明的进步，换句话说，我们骨子里回归自然的本能依然存在，人置身在大自然之间，心情总会莫名的舒畅。为了保持身心健康，到公园里转转，到山里走走，总能舒缓状态。分页标题
人与自然是共生关系，出来混，迟早都是要还的，用在这里也不过分。人与自然的关系出现了问题，也就不是个人情绪问题，而是人类的灾害。山林沙漠化，城市过度扩展造成的交通问题，空气污染导致的心肺疾病等等，切实的影响着我们的生活状态，由此产生的个人痛苦是人类处事不当的后果分摊。
当然，人不过百年，但自然可以长期存在，这便是痛苦的源头，因为你无法追求永恒，于是有了短浅的解决方式，及时行乐，消耗资源，不管不顾，所谓的存在也会变得虚幻。
2. 人与人
真正影响我们生活质量的很大一部分来自我们周边的人际关系，在公司里，我们总是会抱怨领导无道且无能，不符合我们的期待，甚至连正常人的水平都达不到，不仅事情没做成，还对自己造成心理的伤害。也会抱怨某同事的奇葩行为，对自己造成的影响。学校里，我们可能会讨厌同桌的恶作剧，不喜欢老师的讲课风格，在家里受不了父母的唠叨和管控。
其实人与人之间相处也相对简单，做好自己该做的，也就足以让自己忙碌起来。至于别人，大部分情况下我们左右不了的。对于人性本身，也不要有更高的期待，我们更容易相信共同的利益目标，当然也不要试图去控制他人，也不能希望别人与自己想法一致。
以往我们总是会在意他人的目光，也努力的追求标准答案，生怕自己有所不同，在意别人的评价，表扬时非常开心，略有批评小心脏就受不了，甚至面对很多无脑的指责陷入过度的反思之中，其实大可不必，他人的看法改变不了事情本来的样子。可能流言蜚语也能致命，但我们只有笃信捍卫真相本身，自然也就不会有所畏惧。
心存善意，与他人建立良性的关系，在力所能及的范围内帮助他人，通过合作共赢建立关系的纽带。如果自己本身出了问题，就很容易将自己寄托在外在的人际关系上，总有那种我的朋友很厉害，所以我也很厉害的逻辑。或者为了彰显自己，非要贬低他人的做法，这些通过人与人之间的关系来证明的方式，多少有点荒诞。你们之间的关系建立，不一定是你很厉害，可能是别人的修养，或者说向下兼容。
3. 人与自己
在这个点我们终于应了题记， “ 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒” ，我们总归要回到自己才能找到答案，否则痛苦转移，殃及他人的同时，也更暴露了自己的无能。
“ 你什么时候意识到自己只是个普通人？” ，意识到这个问题本身其实是成熟的标志，芸芸众生里，普通人才是常态，如此你才会将时间和精力专注在那些力所能及的方面，脚踏实地的走下去，至于不接受自己是个普通人，心气过高无法接纳本身也会造成求不得的痛苦。
此外，精神层次的痛苦呢？孤独、寂寞、无聊也是我们时常要应对的。
孤独是自己的想法不为他人理解，拥有自己的独特和不同，优秀的人总是会享受孤独，因为孤独里可以享受精神的自由和高贵，自得其乐是孤独本身最好的状态，像卢梭的《一个孤独漫步者的遐想》，终究在自我的世界找到自由。
寂寞呢？希望寻求世俗的温暖而不得的痛苦，抱团取暖是解决寂寞的一种方式，应了那句狂欢是一群人的寂寞。作为社会人，其实很正常的，每个人都渴望得到他人的关照和人世的温暖，寂寞并不可耻，但无法排解时，确实需要回到自己的爱好，然后享受那份自由。
无聊呢？时间，精力有余，却不知道如何打发，陷入了无所事事的状态，也就是我们常说的无聊。有人说跑步很无聊，本质是因为他没有奔跑在路上，体会不到跑步者的乐趣，外人看来就是很无聊的事情，大致逻辑类似。
如何应对这些痛苦？人类社会发展至今也在不断的总结反思，于是有了爱好这一说，我们与自己的爱好建立深刻的联系，谋求共同的事业，完全将自己交付出去，将时间耗费在那些不用思考和面对自己事物上，如此逃避也是常用的策略的。分页标题
最好的状态也就是享受自己，不断的探索和完善自己，回到自己本来的样子，然后与外在达成和解，与自己和平共处，接纳自己的不足，也不刻意要求他人，于此倒也乐得自由。
文昌上海七月

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【左岸读书|三种关系下的痛苦】左岸记：别人想要你什么样，和你自己到底想要什么，不见得一致。如果你在不断的向现实妥协中，学会了压抑自己，妥协着妥协着，你就忘了自己当初要干嘛。如果你擅长忽悠晃点，也可能稀里糊涂的，把自己也给忽悠进去了，也弄不清自己想要的是什么。为了不这样，我想，我们还是诚实些的好：人贵有自知之明。我也不晃点你，我也不晃点自己，我清清楚楚，明明白白知道自己要什么，然后努力去实现。这样也就不怕什么人生的痛苦了吧。