灯塔|深度解析《灵笼》：光影神教的存在看似无用，却是灯塔的根本所在 |神教|灯塔体系|

_本文原题：深度解析《灵笼》：光影神教的存在看似无用，却是灯塔的根本所在
因为对于整体的世界观和剧情分析，已经有人珠玉在前，我在此就从《灵笼》中的宗教——光影神教，作为切入点，从现有的剧集出发，探讨《灵笼》世界观中，灯塔的社会生态和伦理道德。
从《灵笼》观看中的弹幕可以看出， “光影神教”在《灵笼》中是大家吐槽的一个重度集火点，貌似对它唯一的赞美就是荷光者的腿和颜。

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来大家试想一下，在我们都在辛辛苦苦对线、抓人、打团发展经济的时候，有一个人在泉水里面说："你们能打赢，都是我为你们祈福的功劳”！作为一个生在红旗下，经历马列主义毛泽东思想熏陶的中国好青年，我一开始的想法和大家是一样的——你算什么东西？

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宣扬封建毒草、物化妇女群体、欺压劳动人民、殴打进步青年，由此可见， “光影神教”是灯塔人民的敌人，是彻头彻尾的反人类反人民的邪教组织。但是，事实真的如此吗？因为历史文化和教育的因素，目前的中国青年倾向于“唯物论”和“无神论” ，对于宗教一般是抱有无视、反感，或者一定范围内的包容。

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但是宗教并非在任何历史阶段都是毫无意义的。诚如一些人所说，宗教在末世可以起到稳固统治、凝聚人心的作用，我们现在就针对“光影神教”来深入分析：它的教义是什么？它的目标受众是谁？它存在的意义是什么？它运作的模式是什么？它可能对灯塔的社会产生何种影响？

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首先，我们要基本了解灯塔的社会生态。灵笼中的人类，生活在末日后的世界中，地面野兽横行、危险四伏，只有浮空城灯塔是现存人类的唯一方舟。但是，灯塔的运行和人类的生存需要大量的能源和其它物资，这就衍生出了灯塔上的武装捡垃圾小队伍——猎荒者。

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同时由于物资的匮乏和来源的不稳定，灯塔必须奉行一种高度集权、效率至上的管理体系。在这个体系中，所有物资的分配和流动都进行着严格的规则，所有人都是被高度物化的存在（工具人），都是灯塔这个精密机器上的一个物件。

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从“人”的个体转变成为“劳动力” ， “灯塔体系”的最高原则就是：不择手段地维系人类群体的生存和延续。但是，前面的规则只能确保“生存” ，而为了“延续” ，人类还要付出更多的代价，那就是通过垄断生育来完成基因的优化。

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也就是说， “灯塔体系”下，所有的性行为都是为生育服务，而性行为的时间、地点、对象，也都是灯塔官方计划完成的。这一方面是为了控制资源，毕竟生育和抚养孩子的消耗是巨大的；另一方面是为了优化基因，毕竟基因优良的人类后代会有更高的生存率，是更为优质的劳动力（以及生育工具）。

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综上，垄断生育是为了追求生育行为更高的“性价比” 。自此， “灯塔体系”被人为地划分出两个阶层：基因缺陷的“尘民”和基因优越的“上民” 。分页标题
上民拥有繁衍的资格，从事较为安全、重要与高级的工作，同时拥有更多的资源倾斜。而尘民不具有繁衍资格，只能依靠危险、次级和低等的工作勉强度日，只是地位低下的消耗品。可以预见，随着上民子嗣成长、尘民不断死亡，灯塔将成为纯粹上民的灯塔！

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但是，如果要垄断生育，就要禁止所有非计划的生育行为，就意味着严酷的性管制，那就要消灭诱发性行为的亲密关系，就要消灭“夫妻”这一伦理关系，消灭爱情，迎来全民单身狗的时代。
同时因为生育变成了一项工作，男女双方就是因为工作关系而进行的性行为，而他们结合诞生的子女又由灯塔统一抚养和管理，那么就意味着传统概念上， “家庭”的瓦解，也就是说“父母子女”这一伦理关系不复存在。

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自此以来，传统伦理中的夫妻、父母、子女、兄弟姐妹也就消失了，伦理关系的缺失进一步压制了被统治者的情感，更有利于对于人的物化和利用。问题在于， “灯塔体系”虽然主旨是延续人类，但是它高度物化个人、严重压抑人性。

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上民造人全是组织安排，还得随叫随到；尘民受尽打压冷眼，只能苟且求生。而这种对于人性的压抑必然导致不满，乃至反抗。
那么，问题来了，有没有一种工具可以将“灯塔体系”合理化，让灯塔人接受甚至感恩戴德？有没有一种工具，可以取代旧伦理，成为有利于“灯塔体系”运作的新伦理？答案显而易见——宗教。

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细心研究，我们不难发现，光影神教的所有教义和灯塔体系的大部分诉求是完全一致的。可以说“光影神教” ，实际上就是一个推行符合“灯塔体系”新伦理的工具。甚至可以说，教义的主旨就是为了人类的生存和延续。

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下面，我们总结一下光影神教的主要教义和对应的意义。
1、光影之主至高无上，只要虔诚祈祷就能受其庇护。这一方面发挥了宗教作为安慰剂的作用，缓和了末世背景下，人们的焦虑和恐慌，为信众提供归属感和依赖感。另一方面，利用神祇的权威，增强灯塔统治者推行“灯塔体系”的合理性，以神权强化政权，这是最为根本的一点。

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2、旧时代的伦理是可鄙的，只有成为主的信徒才是正途。这是利用宗教填补之前缺失的伦理体系，是教义中的核心。末世导致了国家、民族相关伦理的崩坏，而“灯塔体系”又毁坏了基于生殖和血缘的伦理。

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所谓“伦理” ，指人与人之间相处的各种道德准则。孔子说“君君臣臣父父子子” ，就是说君王、臣子、父亲、子女，都要按照符合自己社会地位的标准行事，君臣、父子的行为规范都是伦理的一部分。伦理丧失会导致人在社会中缺乏“锚点” ，在末世的背景下甚至会演变成兽性肆虐。

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在这种情形下，引入宗教，让所有人成为“主的信徒” ，形成符合“灯塔体系”的新型伦理，各安其位，各守其分，既可以防止伦理丧失产生的混乱，也可以提高“灯塔体系”的运行效率。分页标题
3、“尘民”是低贱的， “上民”是高贵的。这也是利用神权为政策背书。

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4、生殖不是为了欢乐，而是主给予了神圣的任务。在这里，可以大胆推断，光影神教的目标受众是大部分上民，尤其是适合生殖的女性上民。因为在生殖行为中，女性的付出远大于男性，而且灯塔上的母亲必须要面对母子分离，这对于任何女性来说都是巨大的打击。

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只有通过宗教的手段进行安抚，将计划中的生殖行为神圣化，才能确保这些女性上民能够充满荣耀感的履行作为“生殖机器”的任务。
光有教义是不够的，行动也十分重要。目前，我们可以看到“光影神教”的行动，一方面是通过集会、仪式、口号等等，强化信众的信仰，巩固新伦理的地位，为维护“灯塔秩序”进行文化宣传工作。另一方面是通过宗教警察，对灯塔人的行为和观念进行监督，利用惩戒的力量，反制旧伦理的反扑。

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左手清泉，右手雷霆。一面黑暗，一面光明，这，就是光影神教！
光影神教虽然有维持稳定的一面，但是它是通过愚弄和暴力的方式运作的，而他所服务的体系，对于人性的严重压制早晚会受到激烈的反扑，它对于阶级的态度也早晚会受到底层的冲击。存在即合理，但合理并非皆正义。

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分析到这里，希望大家能够确认一点，那就是我的分析只能证明“光影神教”这一设定是“合理的” ，是灯塔社会生态能够完成自洽的不可或缺的一部分，而不是评判它的“好坏”或者“善恶” 。
【灯塔|深度解析《灵笼》：光影神教的存在看似无用，却是灯塔的根本所在】正如《Yes,Minister》中所说——政府不追求道德，而是稳定社会正常运转、预防混乱、制止分裂、屹立不倒。政府不关乎善与恶，只关乎治与乱。