道教|朝拜须知｜还在行“合十礼”？道教这样叩拜神仙更恭敬更如法 |拱手礼|叩拜礼|

_本文原题：朝拜须知｜还在行“合十礼”？道教这样叩拜神仙更恭敬更如法

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您进入道观叩拜神像，或是与道长打招呼时，手上行的什么礼？双手合十？或者是武侠式抱拳？
在道观中参礼朝拜、恭敬神仙，应当行道教传统礼仪，其手部动作不是合十，而应是中华传统之“拱手礼” 。中国素有“礼仪之邦”之称， “礼”在传统社会无时无处不在，而根植于中华民族文化土壤中的道教，其礼仪在传承和保留中华民族优秀传统的基础上，又赋予了特殊的宗教内涵，这是道教与中华文明深度融合的真实写照。
走进道教宫观，学习道教礼仪，通过深入认识和了解其道教内涵，就可以从一定程度上感知华夏历史传承的深厚底蕴，可以探寻到几千年中华文明的痕迹。我们作为“龙的传人” ，何乐而不为呢？
下面就道教传统之拱手、作揖、叩拜等礼仪之动作规范、适用范围及其文化内涵逐一简要介绍。

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拱手礼
道教拱手礼的手部动作，均为左手抱住右手，不论男女。其含义有二，一是以左手为善，右手为恶，寓意为抑恶扬善之故，太上道祖在《道德真经》三十一章所述， “吉事尚左，凶事尚右” ，正是此理。二是契合古代以左为尊的传统习惯。
拱手礼的抱拳动作也有两种，一种较为自然简单，即右手握拳举胸前，左手掌搭在右拳上，四指弯曲覆其上。平常时候同辈之间相遇见面，一般行此礼表示恭敬。

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另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹) ，外呈“太极图”形，内掐“子午诀” 。道教子午诀手势取义左为阳生气也，右为阴杀机也，以阳抱阴，以生制杀。这种抱拳方式寓意为“抱元守一” ，可用于日常行礼，也可以用于修习静功打坐时。

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作揖礼
一面躬身（身体向前弯曲），一面双手于腹前合抱（抱拳动作方式同上拱手礼），自下而上，双手抱拳上不过眉，下不过膝。因抱拳伴以躬身所以也称“打躬” ，此亦为道教叩拜礼的一个重要动作之一。又因身体弯曲成月牙状，所以又称“圆揖” 。作揖礼较拱手礼恭敬，对长者和师长多行此礼。

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叩拜礼
道教的叩拜礼是在上面所说的抱拳拱手、作揖打躬的基础上更进一步的礼仪。根据跪拜及叩首的次数有一礼、三礼，一叩、三叩、九叩之别。现就礼节自轻到重分别介绍。
一礼：先打躬作揖，再俯身叩首一次，起身后再打躬作揖圆满，这就是所谓的“一揖一叩首再一揖” ，谓之“一礼” 。道教日常中，弟子晚辈在一些特定场合遇到师辈时可行此礼，快捷方便的同时也不失恭敬。
一礼三叩：就是在上面“一礼”的中间环节，将俯身叩首一次增加为叩首三次，即“一揖三叩首再一揖” ，这一礼节称为“一礼三叩” ，此为“三礼九叩”叩拜大礼的基础。
三礼三叩：先打躬作揖，再俯身叩首一次，起身后再打躬作揖，如此重复三遍，是为“三礼三叩” 。道众日常到殿朝真可行此叩拜礼；平常时候，普通信众来到庙里，不为特殊目的，只为表示恭敬，亦可依此三礼三叩朝拜神仙。分页标题
三礼九叩：“一礼三叩”重复三遍合为“三礼九叩” 。凡遇道教的重大节日、祖师圣诞朝贺时，无论道俗都要行三礼九叩大礼。在一些庄重场合，弟子给师父顶礼，也要三礼九叩。于信众香客而言，平日专程来庙观朝礼神仙、许愿还愿，为示虔诚，也要行此大礼。

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关于三礼九叩的具体拜法
(1)、站在拜垫前，双足站立形成外“八”字形，两脚跟相距二至三寸。
(2)、一面躬身，一面双手于腹前合抱（抱拳方式如前拱手礼所述），自下而上抱拳作揖。
(3)、在作揖礼成之后，继续俯身，然后双手分开，右手心向下按在垫上，左手离开胸口向下，按在右手背上与右手重叠形成“十”字形。
(4)、双膝稍分开同时跪在垫上，头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背，就如伏蟾一样。头要叩在双手背上，重复叩首三次。此时，心中存想圣容并诚心祈祷。（叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手著地，头磕下去时要头著手。）
(5)、叩首毕起身，先收回左手，后收回右手，继续双手抱拳如前，站定一躬身作揖，并随势俯身进行第二次叩拜。如上重复三遍，完成后向后退半步再作一揖，原地转向值殿道长，躬身一揖，此时三礼九叩礼毕。
行叩拜礼需要注意的是：端身正立，二目垂帘，平心静气，动作自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。

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【道教|朝拜须知｜还在行“合十礼”？道教这样叩拜神仙更恭敬更如法】
朝拜的含义
道教叩拜神像，是敬天尊祖的行动体现。不仅是向神真表达恭敬、祈求福佑的方式，也可得神真的加持，使心灵净化，身心慧光圆通。亦是一种道家内功修炼的入门方法。我们拜神仙还需学神仙，所谓学神仙，即要以各位神真祖师为自己的楷模，学习祖师的大清静，大智慧，大功德，大慈悲，大愿力。时时以神仙祖师的教诲来规范自己的身心。如果只拜神不学神，往往落于形式，只学神不拜神因无诚敬故学亦不真。所以二者不可缺一。