来源：诗意恩典（ID：shiyiendian）原创：刘树鹏

汉娜.阿伦特
拍摄于2012年的德国电影《汉娜.阿伦特》截取了阿伦特最富争议性的一个事件 ， 表现这个二十世纪著名哲学家如何顶着种种压力 ， 捍卫思想的自由 。
1960年 ， 以色列特工于阿根廷抓到一条“漏网的大鱼” ， 这个人是负责犹太人最终解决事务的纳粹高官阿道夫.艾希曼 。 作为犹太大屠杀政策的执行者 ， 艾希曼的手上沾满了犹太人鲜血 。
1961年 ， 以色列于耶路撒冷对艾希曼举行公开审判 。 受《纽约客》杂志邀请 ， 时任普林斯顿大学教授的汉娜.阿伦特去旁观审判并撰写稿件 。
《纽约客》之所以邀请阿伦特旁听并撰稿 ， 自有特殊的考量 。 不仅是因为阿伦特在思想界的名声 ， 更在于她自身的特殊经历 。 她是一个犹太人 ， 而且参与过犹太复国活动并因此被关进过集中营 ， 后来死里逃生 ， 经由法国逃到美国 。
阿伦特接受这次重任 ， 也被她的犹太朋友们寄寓厚望 。 这些人都刚刚从一场浩劫中走出来 ， 他们不仅希望对屠杀犹太人的纳粹头子处于严厉刑罚 ， 还要从舆论上给予强烈谴责 。
当年对艾希曼的审判保存了完整的影像资料 ， 这使观众能够藉着阿伦特的眼睛看到原始的庭审过程 。

电影《汉娜.阿伦特》剧照
随着审判的进行 ， 阿伦特对这场审判的认识逐渐发生了改变 。 她没有按朋友们所愿 ， 对艾希曼进行简单的谴责 ， 而是透过更深邃的透视 ， 对悲剧产生的根源进行深思 。
被告席上的艾希曼刻板严谨 ， 彬彬有礼 。 他声称自己从来没有恨过犹太人 ， 也没想过杀死任何人 ， 他所做的 ， 只是忠实执行上司的命令而已 。 他相信自己是个好公民 ， 他看重的是认真守法和恪尽职守 。 他认为遵行国家的法律没有过错 ， 他没有远见卓识 ， 不知道在希特勒死后 ， 这样的法律会被视为恶法 。
艾希曼最终被处以绞刑 。 对这个判决结果 ， 阿伦特表示欢迎 。 但在她的笔下 ， 艾希曼不是一个出于邪恶而做坏事的人 。 他之所以犯下这样的恶行 ， 是因为丧失了思考的能力 ， 这样的恶行是“平庸之恶 。 ”在一个邪恶的体制下 ， 每个人都有可能犯下这样的恶 。
阿伦特没有把艾希曼描绘成恶魔 ， 这已经让犹太人不满 ， 更让他们愤怒的是阿伦特不仅批判了发生于纳粹德国的“平庸之恶” ， 而且笔锋一转 ， 指出在犹太人当中存在的“平庸之恶” 。
阿伦特认为 ， 之所以会有六百万犹太人遭受屠杀 ， 与犹太社区的领袖同纳粹的合作有密切关系 。 同时 ， 整个犹太社会对于大屠杀也保持着一种沉默 ， 没有勇气去反抗 。 这种对邪恶行为的沉默和纵容 ， 也是一种“平庸之恶 。 ”
她的五篇报告在《纽约客》上刊登之后 ， 引起轩然大波 。 谴责阿伦特的电话一个接一个打进杂志社 ， 阿伦特本人也接连不断地接到批评和辱骂她的邮件 。 阿伦特的私生活已经受到严重干扰 ， 就连她的邻居也托人给她送来便签 ， 上面写着辱骂的话 。
阿伦特的同事及朋友反对她出版关于艾希曼审判的书籍 ， 以色列甚至专门派人到美国威胁阿伦特 。 她最亲密的犹太复国主义战友在垂危之际 ， 也不愿意原谅她 。
围绕着阿伦特 ， 在美国、欧洲和以色列展开一场场辩论 ， 很多亲密的朋友因为阿伦特的观点激烈争辩乃至决裂 。
可笑的是 ， 在攻击阿伦特的人当中 ， 很多人根本就没有读过她关于艾希曼的文章 。 阿伦特后来在一篇文章中写道：“越来越多的人以我从来没有说过的话来攻击我 ， 而且竟然还有人为了这些我没有说过的话而为我辩护 。 ”
看，这个女教授如何捍卫思想和言论自由。事情发展到高潮 ， 学校高层找阿伦特谈话 ， “我们充满尊敬的建议您 ， 放弃您教书的责任 。 ”阿伦特回应说：“我绝无可能放弃教学 。 ”高层说：“你不会招到足够多的学生来上你的课 。 ”阿伦特自信地说：“你们可能没有了解过学生 ， 选我课的学生很多 。 ”
阿伦特表示 ， 应学生们邀请 ， 自己愿意举行一次公开辩论会 ， 来回应各界对她的指责 。
辩论会上 ， 阿伦特在就人们的指责做出回应的同时 ， 再次阐述了思想的重要性 。 她说：
从苏格拉底和柏拉图以来 ， 人们通常把思想称为一个人和自己有声无声的对话 。 如果人放弃了这种自我的对话 ， 便不能做出道德判断；如果人人不愿意思考 ， 便会使大规模的犯罪成为可能 。 思想的外在表现不是知识 ， 而是分辨是非和美丑的能力 。 我希望在那些罕见的和千钧一发的时刻 ， 思考能够赋予人们预防灾难的力量 。
阿伦特以自己的勇气捍卫了自己思想和言论的自由 ， 她在《纽约客》发表的五篇报告最终结集成书 ， 她关于“平庸之恶”的概念 ， 在整个世界敲响了警钟---恶的化身未必是狂暴的恶魔 ， 也有可能是平凡、敬业、忠诚的“螺丝钉” 。 一个人放弃个人思考 ， 因盲目服从犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口而得以赦免 。
发生于上世纪六十年代的这场争论对于今天依然有现实意义 。 想一想发生于我们身边的这些争论 ， 有多少人随波逐流随伙作恶 ， 放弃了自己思考的权利；有多少人非但自己没有思考的能力 ， 也不愿意别人有思考的能力 。分页标题
看，这个女教授如何捍卫思想和言论自由。上帝创造人类 ，造的并不是只知道盲目服从的木偶 。 自由意志是上帝给人类的宝贵的礼物 。 可惜很多人不懂得珍惜这样的礼物 。 很多人只为了肉身的安逸 ， 而甘愿放弃思想的能力 。
阿伦特的对思想能力的推崇直到今天依然有重要意义 。 因为我们看到身边太多人只满足于肉身的安逸 ， 甘愿放弃思想的能力 。 不愿意思考的人 ， 不会懂得什么是真正爱 ， 放弃思考就是平庸之恶 。

来源：(未知)

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