伊斯兰斋月,左右为难 | 地球知识局
(⊙_⊙)每天一篇全球人文与地理NO.1478-伊斯兰国家斋月作者:深眸校稿:猫斯图 / 编辑:养乐多4月24日到5月23日 , 是属于全球近20亿穆斯林的斋月 。这个月份具有特殊的历史意义和重大的社会意义:穆斯林认为 , 真主将《古兰经》赐降给穆圣、圣门弟子赢得白德尔战役胜利、光复麦加重回圣地都是在这个月 , 其承载着穆斯林群体谋求生存和保卫伊斯兰的美好愿望 。 圣洁、吉祥、尊贵、慈爱、团聚、自律 , 是这一月份众多的神圣标签 。就算是在白宫 , 也要记得看下表太阳落山了这天斋戒才算结束了(图片来自@The White House/wikipedia)▼
而斋戒、祈祷和慈善行为 , 是斋月活动的三大具体内涵 , 其核心意义在于分享、团聚和社交 。(图片来自@hikrcn / Shutterstock.com)▼
但当前新冠疫情在中东的扩散仍在持续 , 各国都采取了相对严格的隔离和限制措施 , 这对散发着交往和聚集气息的斋月活动产生了巨大的影响 。 在新形势下 , 各国穆斯林准备如何度过斋月呢?他们的斋月生活到底发生了什么变化?宗教影响下的斋月防控当前 , 新冠疫情已蔓延中东多国 , 边境关闭对地区贸易和石油收入的负面影响 , 以及实行遏制疫情政策所带来的社会反馈和政府的种种财务危机 , 都在不同程度加大中东各国所面临的现有挑战 。中东各国目前累计确诊土耳其、伊朗、沙特确诊病例最多但有些国家如叙利亚、也门 , 数字可能被低估▼
虽然各国都采取了严格的限制措施 , 但由于伊斯兰世界特殊的社会环境 , 整个地区疫情都未见明显拐点 。 恰逢年度斋月 , 伊斯兰各国制定防疫政策的总基调仍是严阵以待 , 但考虑到民众的宗教情感和经济稳定 , 各国的具体措施又表现出一定的差异 。还在和病毒奋战 , 不知道何时能停下(土耳其-4/16)(图片来自@selim kaya photography / Shutterstock.com)▼
以沙特和伊朗为代表的典型伊斯兰国家(尽管主流教派不同) , 在斋月期间的防疫政策充分考虑了宗教与经济因素 , 呈现出“软控制”的特点 。早在4月19日 , 伊朗总统鲁哈尼就表示:“在斋月期间不会举行大规模集会和随后的开斋节活动” , 并一再强调保持一米的安全社交距离 。 但政府的一系列政策有效期只到5月4日 , 这表明政府在观察疫情防控效果 , 随后再考虑是否继续严格管控斋月 。放开管制后 , 也要实行严格的防疫措施避免前功尽弃 , 毕竟再来一次至暗时刻谁也受不了(4/22 图片来自@Mahmoud Khakbaz /Wikipedia)▼
出于经济发展的需要 , 早在4月11日 , 伊朗就宣布在除首都外的“低风险区”进行复工复产 , 以恢复被美国长期制裁下的国内经济 。 而斋月期间的生产效率本就低下 , 若持续禁止与交换行为密切相关的斋月贸易 , 伊朗社会危机将更为严重 。当然 , 防疫用品的生产不仅没停 , 还要加量(4/14 图片来自@Mohammad Mohsenifar/wikipedia)▼
所以 , 5月5号起 , 伊朗将逐步放宽对斋月的管控(大规模集会和活动仍不会举行) , 特别是市场贸易 , 更多的会强调民众戴口罩以及个人防护 。此外 , 对社会传统行为习惯的考虑也是一大因素 。 由于斋月是一个宗教性很强的持续性节日 , 民众的宗教需求在斋月会有明显提升 , 如果恰好在此时严格控制宗教集会 , 那斋月的意义也会被动摇 。对重新开放充满了期望(4/8 图片来自@Mehdi Bakhshi/Wikipedia)▼
政府深知国内民众因清真寺关闭而导致的“信仰缺失感” , 因而默许了这一行为 。 近日 , 伊朗总统表示“将根据疫情发展情况考虑开放宗教场所” , 甚至为了更为健康的工作而放宽对斋戒的规定 , 允许从事特殊工作的成年人在必要情况下进食 。往年和今年形成了鲜明对比但大规模的宗教活动不仅不能保平安 , 还可能让伊朗疫情雪上加霜(图二4/8 图片来自@Mehdi Marizad / wikipedia)▼
在阿联酋 , 考虑到斋月的传统习俗 , 政府允许民众探望自己的直系亲属和非直系亲属 。 约旦则从21日起允许电器、服装、家具等行业部分复工 , 并放宽对未出现疫情的某些南部省区的封锁 。在沙特和埃及表现得更为清晰 , 为满足民众斋月期间的有关需求 , 沙特国王萨勒曼宣布从4月26起 , 除麦加等核心城市继续实行24小时宵禁外 , 其他地区可在上午9时到下午5时解除宵禁 , 并允许进行部分商业和经济活动(包括批发和零售商店、购物中心) 。 埃及几乎和沙特是同步的 。西化伊斯兰国家的严防在受西方文化影响较大 , 世俗化和伊斯兰信仰并行不悖的国家 , 如土耳其、摩洛哥和突尼斯 , 则对疫情防控更加重视 , 而有意无意地忽视了斋月本身的价值 。在土耳其 , 其内政部宣布在斋月期间禁止开斋饭等一切聚集性活动 , 扫墓也将受到限制 。 严防的主要原因在于两点:虽然禁止在清真寺内进行大规模活动但还是有少数过分虔诚的非要来(伊斯坦布尔 , 土耳其-2020年5月3日)(图片来自@thomas koch / Shutterstock.com)▼分页标题
一是土耳其疫情形势突然严峻 , 斋月期间将成为考验其抗疫效果的关键节点 。 2月底 , 当疫情在意大利蔓延之时 , 土耳其正忙于叙北行动而无暇应对疫情 。 当3月中旬后土耳其疫情开始蔓延后 , 政府再去防控已为时已晚 。3月开始的快速增长 , 至今未有暂缓的趋势▼
同时 , 考虑到疫情对经济的影响 , 政府一直未能实施宵禁 , 而政府层面的不重视直接导致民众思想的懈怠 。 再加上土耳其南部大量的难民涌入和该国人员往来的枢纽地位 , 使其防疫工作变得更加艰难 。疫情期间 , 警察提醒注意注意社交距离(伊斯坦布尔 , 2020年4月30日)(图片来自@okanozdemir / Shutterstock.com)▼
二是由于西方文化在土耳其影响巨大 , 相对而言 , 民众对宗教信仰的需求并不强烈 , 斋月严控受到的阻力较小 。 据大数据显示 , 80%的土耳其人支持政府采取严厉的管控措施 , 民众出门也基本能够遵守政府的戴口罩规定 。严谨防疫(伊斯坦布尔 , 2020年4月30日)(图片来自@okanozdemir / Shutterstock.com)▼
摩洛哥严防的原因与土耳其相同 , 当前其国内新冠确诊病例已超5000例 , 政府表示民众外出须获得当地政府批准 , 否则便定义为非法 。早在4月19日 , 内政部和卫生部就发布联合声明 , 将紧急状态延长至5月20日 。 政府也在积极推行惠民措施 , 4月25日 , 为落实在斋月期间救助贫困家庭的政策 , 摩洛哥国王穆罕默德六世启动了全国范围内的“斋月送食品”活动 , 送的食品包括面粉、糖等七种生活必需品 , 60万个贫困家庭从中受益 。 民众对政府的认可度进一步提高 , 自然也主动遵守防疫法令 。在突尼斯 , 疫情使其国内的旅游收入下降了15% , 虽然该国仅剩600人左右的确诊患者 , 但政府仍然加强了管控 。 早在3月18日 , 政府就关闭了边界 , 并在全国范围内实施封城 。 4月19日 , 政府将原定于当日结束的全国封禁措施延续到5月3日 。 4月30日 , 政府又宣布在全境的紧急状态延长30天 , 由此可见政府对防疫工作的重视 。各国都实行了旅行限制突尼斯的海滩难得的安静(图片来自@ Al.geba/shutterstock)▼
这些以伊斯兰教为主流信仰 , 但世俗化程度较高的国家 , 也因此在疫情防控中抢占了更多先机 。斋月的一些新变化各国穆斯林的生活方式和宗教活动 , 都因所在国政府的一系列限制性措施发生了程度不一的变化 , 尤其表现为利用网络展开的“云活动” 。“家中清真寺”的出现就是其中不可不提的一项 。传统的斋月活动强化了伊斯兰群体的精神连接 , 虽然当前因疫情的影响使公共场合的聚集不再可能 , 但政府和民众都开始利用网络来延续斋月的热烈氛围 。 许多清真寺都提供了在线服务 , 如视频会议平台或直播祈祷平台 , 以取代数百年来的线下传统 。 一些学校的古兰经和圣训课程也将通过专门网站进行远程学习 , 带着学生“云读经” 。在斋月期间的苏丹苏丹清真寺由于冠状病毒 , 阿赞在清真寺现场直播(伊斯坦布尔 , 土耳其-2020年5月3日)(图片来自@thomas koch / Shutterstock.com)▼
一些与时俱进的宗教学者也大力号召追随者“即便不能在清真寺中聚礼 , 也可以完成集体拜功” , 即家中的男子带领妻室儿女一起礼拜 , 将家里变成清真寺 。一些年轻的穆斯林也自发组建了在线礼拜团 , 亲朋好友通过视频电话平台每天进行一次集体祈祷 , 也方便了互相交流 。 年轻人们甚至为家里的长辈们开通了社交账户 , 购买了电子设备 , 教他们如何在线操作 。土耳其政府还安排运营商给大家免费供网如果虔诚 , 在哪祷告都一样(图片来自@https://www.hurriyetdailynews.com/)▼
也正是由于这些内向性的变化 , 促使了各国穆斯林更加注重家庭关系 。斋月本就是促进关爱、庆祝团结的月份 , 而今年的特殊情况逼迫信众呆在家中 , 家庭关系变得更加重要 。 比如在伊朗 , 到了晚上 , 一家人便坐在开斋餐桌旁 , 分享有关斋月的故事 , 其乐融融 。 有数据显示 , 斋月期间的伊朗人平均每天花费近5个小时与家人观看喜剧风格的电视连续剧 , 人们也在寻求各种方法消遣“被限制的时光” 。斋月期间 , 一些国家会缩短工作时间让人们有更多的时间庆祝 , 团聚(图片来自@Novie Charleen Magne / Shutterstock.com)▼分页标题
本应在斋月举行的各类慈善活动也逐渐纳入到线上活动的范围 。 数字平台的互动逐渐代替了实际接触 。印度的一些组织还是在斋月给没有收入的人发放了食物虽然是人群大聚集了 , 但总比饿肚子强(4/26 图片来自@Sanjoy Karmakar / Shutterstock.com)▼
往年人们会在穆斯林聚集的地方搭起大帐篷 , 为不幸的人提供开斋饭 。 而当前为保持社交距离 , 人们开始在网上进行施舍 。另一个可喜的变化是 , 中东世界本有食用野禽野兔甚至蜥蜴蝗虫等野味的习俗 , 斋月的进餐时间也是这类特殊食物消费的高峰期 。 但由于疫情的影响 , 这些食品在中东也被认为容易携带病毒 , 很多人开始拒绝食用特种野味 , 整体卫生环境也有所提升 。其实从各国对斋月期间疫情的应对来看 , 这个疫情当前的斋月 , 人们还是大都以积极防控为主 , 大多数穆斯林也都表示理解并积极配合政府 。封锁在家正是专心读经的好机会(斯利那加 , 印度-2020年5月1日)(图片来自@IDREES ABBAS / Shutterstock.com)▼
但毕竟斋月是穆斯林最重要的节日 , 而且很多国家的严防严控已经有了一段时间 , 违反禁令偷偷聚集的情况也出现不少 , 特别是在宗教氛围浓厚的穆斯林国家 。 如何兼顾信仰和防疫 , 将成为执政集团面临的重大难题 。购买斋月需要的东西但口罩也不戴 , 能安全度过斋月么(汗·尤尼斯-2020年4月20日)(图片来自@Abed Rahim Khatib / Shutterstock.com)▼
而对于民众生活来说 , 从线下聚集转变为线上互动 , 这个特殊的斋月将令互联网在穆斯林群体中的地位变得更加重要 , 人们对生命可贵也有了更深层次的理解 。参考文献:1. https://apnews.com/3ad80cdc3a85480db901e8aba74d460e2.https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-ramadan-turkey-lig-idUSKCN22A1L3. https://slowtravelguide.com/ramadan-in-turkey/*本文内容为作者提供 , 不代表地球知识局立场封面图片来自:Mohammad Mohsenifar/wikipedia
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