随着世界文化交流越发频繁 ， 东西方文化差异渐渐体现出来 ， 这些差异小至吃住等生活细节 ， 大到国家政治体制 ， 方方面面都体现出东西方人在性格和价值观上的不同 。
近些年来 ， 中国和欧洲的神话差异被人提及 ， 面对洪水西方人选择诺亚方舟 ， 中国人是女娲补天、大禹治水；面对火种 ， 西方人祈求上天赐予 ， 中国人选择自己创造 。 在这些神话故事中 ， 东西方对待上天和神灵有天差地别的态度 。 那么是什么引起这种差异呢？


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▲大禹治水雕像
在基督教观点中 ， 上帝无所不能 ， 而人类生下来就有原罪 ， 需要接受耶稣指引才能洗脱罪责 ， 因此凡人不能对上帝有丝毫怀疑 。 伊斯兰教教义则更为霸道 ， 信奉一神 ， 真主是世界上至高无上的造物主 ， 任何人不能反对 。 然而 ， 这些理论对于大部分中国人来说 ， 是不能接受的 ， 我们只会对神明敬 ， 但不会完全沦为神明的奴隶 ， 受其摆布 。


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▲伊斯兰教女性
可是 ， 文明的发展总有一个过程 ， 中国社会发展也有神权时代 ， 那时中国人对神明的态度同西方一样 ， 事事不敢违背 ， 只不过因为某些原因 ， 神权渐渐没落 。 商朝就是神权发生重大转折的时代 ， 当时人们以神为尊 ， 事事听从神的旨意 ， 人类属于神的附庸 ， 受其绝对支配 。 在那个时代 ， 巫师处于社会最高层 ， 是神与人之间交流的媒介 ， 当人们不明白怎样处理事情时 ， 就会询问神明的旨意 ， 并且毫不犹豫地执行“神谕” 。

【伊斯兰教中国人为何不像西方被神控制？早在两千多年前，中国人就已看清】
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▲古代巫师剧照
商朝时期 ， 国家君主被称为“帝” ， 这是古人对宇宙万物主宰的称呼 ， 也就是说 ， 为了正常行使权力 ， 商王担任国家名义上最大的巫师 ， 使自己拥有一定的神权 ， 不必万事都询问巫祝 。 然而因为一个人 ， 商朝人对于神明的态度发生转变 ， 进而影响华夏文明的发展进程 。 这个人就是著名的贤者伊尹 ， 他辅助商汤推翻夏桀 ， 继而辅佐商朝五任君主 ， 寿命超过100岁 ， 死后以天子之礼葬于亳都（今河南商丘市） 。


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▲伊尹墓地
在历史上 ， 伊尹是商朝的开国元勋 ， 建国后担任辅政大臣 ， 一人之下万人之上 ， 是商朝政治体制的构建者 。 在医药方面 ， 伊尹著有《汉书·艺文志》中记载《汤液经法》 ， 晋代皇甫谧就认为：“伊尹以亚圣之才 ， 撰用《神农本草》以为汤液 。 ”除此之外 ， 伊尹还是商朝的巫师 ， 正所谓“国之大事 ， 在祀与戎” ， 巫师并非侮辱 ， 而是一种更为尊贵的职位 ， 上承天意 ， 代天言事 ， 是神的使者 。 正因为如此尊贵 ， 伊尹可以放逐无道的太甲 ， 自己代为执政 ， 当太甲改过自新 ， 他才重新将太甲迎回 。


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▲伊尹雕像
伊尹虽然掌握神权 ， 代表神明行事 ， 但是他本人始终强调人自身的德行 。 因此 ， 伊尹时常教育太甲：“神明喜欢品德高尚的君王 ， 如果你为政以德 ， 上天就会赐福；如果暴政害民 ， 上天就会降下灾祸 。 ”这样的教育方式是伊尹自身对神权的态度 ， 可是在“神明至上”的殷商时期 ， 伊尹的思想属于离经叛道 ， 但是对于华夏文明而言 ， 这是重要的升华 。 事实上 ， 人们对神明态度真正的改变 ， 由伊尹的儿子促成 。 伊尹去世之后 ， 辅佐商王的任务由他的儿子伊陟接手 ， 将伊尹“以德治国”的理论进一步发展 。 伊陟辅佐商朝第九任君主太戊 ， 他担任商朝国君75年 ， 是时间最长的君主 。分页标题


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▲太戊陵墓近照
太戊继位的时候 ， 商朝已经开始走下坡路 ， 他与大臣们费尽心思施政 ， 期望改变这种局势 。 然而 ， 如此激进的执政方式 ， 引起一系列不良反应 ， 朝野的抱怨此起彼伏 。 当时 ， 商朝都城朝堂之上一颗怪异的桑树和楮树合生 ， 而且在一夜之间长到了需要两手合抱的程度 。 事情发生后 ， 民众和大臣的议论声不绝如缕 ， 纷纷传言这是上天降下的不祥之兆 ， 借以告诫国君 。 这样的议论让太戊十分害怕 ， 于是他向伊陟请教 ， 伊陟就告诉他：“我听说过 ， 妖怪是没办法战胜有德行的君主 ， 只要你注意自己的德行 ， 就没什么好怕的 。 ”因为伊陟是商朝的官方巫祝 ， 他说的话太甲不得不信 ， 于是他开始更加注重自己的德行 。


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▲伊斯兰教清真寺
此后 ， 太甲以德治国 ， 颁布诸多政策 ， 使商朝渐渐复兴 ， 他也成为商朝最有贡献的君主之一 。 更令人惊异的是 ， 随着太甲以德治国 ， 那颗奇怪的合生树渐渐枯死 ， 这里就衍生出一个成语——妖不胜德 。 也就是从这时候开始 ， 中国人对鬼神的态度发生根本性的改变 ， 虽然敬畏 ， 但却是敬而远之 ， 不会被鬼神左右 。
当中国鬼神观改变以后 ， 神权至高无上的地位随之崩塌 ， 华夏文明进入崭新的阶段 。 春秋战国时期 ， 老子对天地宇宙的思考、庄子天人合一的思想、孔子“敬鬼神而远之”等哲学思想 ， 将中国人的思想体系塑造成型 。 鬼神成为天地间虚无缈缥 ， 却不得不敬畏的存在 ， 人们将之当作心灵的寄托 ， 而中国统治者则借百姓精神寄托的名义 ， 建立稳固的统治 ， 保证国家的长治久安 。
参考资料：
《伊斯兰教》《中西宗教对人性的认知》

来源：(趣观历史)

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