_本文原题：曾国藩：成事者 ， 事不拖 ， 话不多 ， 人不作！


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【曾国藩曾国藩：成事者，事不拖，话不多，人不作！】

中国历史上有这样一个人：农家子弟出身 ， 最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一 。
他进入仕途后十年七迁 ， 连升十级 ， 被封为一等毅勇侯 ， 成为整个清朝以文人身份而封武侯的第一人 ， 并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退 ， 去世之时获得清廷国葬的最高优待 ， 还让子子孙孙都能获福 。
这个人就是曾国藩 。 宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下” 。 曾国藩的半部家书 ， 也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下 。
纵观曾国藩一生经历 ， 曾国藩的做人做事之道 ， 集中体现在这九个字里：事不拖 ， 话不多 ， 人不作 。


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1
事不拖：一勤天下无难事
曾国藩说：
天下古今之才人 ， 皆以一傲字致败；天下古今之庸人 ， 皆以一惰字致败 。 百种弊病 ， 皆从懒生 。 戒傲戒惰 ， 保家之道也 。
大多数人一辈子平庸 ， 只因懒惰 。 梅兰芳最初也资质平庸 ， 但他不甘于此 ， 勤学苦练 ， 终成一代宗师 。
庸人败于懒惰 ， 天才却输于狂傲 。 李自成勇猛有才略 ， 起义称王 ， 却因胜利滋生骄傲 ， 最终惨败 。
曾国藩在军中时 ， 要求自己早起 ， 不论是什么样的天气 ， 什么样的环境 ， 他一定“闻鸡起舞” ， 练兵督训 ， 办理各项事务 。
曾国藩对军中将士说：
“练兵之道 ， 必须官弁昼夜从事 ， 乃可渐几于熟 。 如鸡孵卵 ， 如炉炼丹 ， 未可须臾稍离 。 ”
言传不如身教 ， 曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的 。 不管是个人修行还是管理团队 ， 这一点至关重要 ， 要给周围的人和下属做一个好榜样 。
曾国藩每一天都写日记 ， 曾国藩通过写日记进行修身 ， 反思自己在为人处世等方面存在的不足 。 他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页 ， 饭后写字不下半小时 。 曾国藩说：
“人之气质 ， 由于天生 ， 很难改变 ， 唯读书则可以变其气质 。 ”
曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书 ， 通过写家书不断训导教育弟弟和子女 ， 在曾国藩的言传身教之下 ， 曾家后人人才辈出 。
“天下古今之庸人 ， 皆以一“惰”字致败 。 ”以勤治惰 ， 以勤治庸 ， 不管是修身自律 ， 还是为人处世 ， 一勤天下无难事 。


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2
话不多：为人处世的第一等功夫
嘴茬子厉害未必是好事 ， 留起一些话 ， 也是一种境界 。
说话需要给自己留有余地 ， 不要把自己置于进不可攻 ， 退不可收的境地 ， 一个剑拔弩张、喋喋不休的人 ， 往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人 。
曾国藩说：
大处着眼 ， 小处着手 ， 群聚守口 ， 独居守心；行事不可任心 ， 说话不可任口；禁大言以务实 。
在生活中 ， 精辟的、有价值的见解才能受人欢迎 ， 泛泛空谈则招人生厌 。 曾国藩的“戒多言”源于一件小事 。 当时他刚进入翰林院不久 ， 正春风得意 ， 一次在给父亲过生日时 ， 对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈 ， 有些得意忘形 ， 结果引起郑小珊反感 ， 拂袖而去 。
事后曾国藩后悔万分 ， 他在日记里反思自己有三大错 。 一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的 ， 想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人 ， 还跟人强辩 ， 甚至到了不近人情的地步 。 总结这三点 ， 曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子 ， 连《礼记》里说的“恶言不出于口 ， 忿言不反于身”的道理都参不透 ， 连语言这一关都过不了 ， 还能成什么大事呢？ 分页标题
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫 ， 他不仅经常批评自己“每日言语之失 ， 真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑 ， 又不出自心中之诚” ， 这种言语习惯、个性缺点 ， “何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求 ， 还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容 ， 尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点 。
“立身以不妄语为本” ， 俗话说 ， “祸从口出” ， 立身之事 ， 最忌的就是轻浮和自满 ， 从而说出一些不恰当的话 ， 或者为了自我夸耀而撒谎吹牛 。 因为这样一来可能会给自己招致灾祸 ， 而来也会会失去别人对自己的信任和尊重 。 喜欢逞一时口舌之快的人 ， 最终都难成大事 。


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3
人不作：有智者 ， 方圆有度
不作 ， 就是要把握好“度” 。 曾国藩家训中有一言 ， 傲为凶德 ， 惰为衰气 。 二者皆败家之道 。 戒惰莫如早起 。 戒傲莫如多走路 ， 少坐轿 。 此举可谓福不可受尽也 。
在为人处世中 ， 事事断然不可冒进直击 ， 当拿捏有度 。
纵观历史 ， 不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪 ， 丢命 ， 比如水浒里面：牛二面对杨志 ， 喊你来砍我啊！结果是一刀毙命！或许 ， 有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂 ， 但如能审时度势 ， 掂量片刻 ， 就会发现 ， 某些场合下 ， 与其相对的软与退也不失为另一番智慧 。
韩信的胯下之辱 ， 苏武的茹毛饮血 ， 是在掂量完小辱与大节后的以退为进；东方朔的机智幽默 ， 春秋晏子的巧言诙谐 ， 是在掂量完直言与婉言后的迂回才能 ， 而魏征的刚毅纳谏 ， 狄仁杰的清廉直抒 ， 则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨 。
无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨 ， 用对时 ， 则为良方 ， 用错时 ， 都是足以致命的武器 ， 而其中平衡的度 ， 则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当 。
李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好 ， 花开半时偏妍 。 ”酒至微醺 ， 花开半朵 ， 是恰到好处的趣味 ， 道破了人生交际处世的真谛 。 林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活 。

来源：(十二年读史)

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