##冷谦：参与明代政权制度建设却因画惹祸

◆程千凡
冷谦，听着这个名字就感觉到有些“冷” 。他的名字，已经“冷僻”到今天鲜为人知了。他的行为，或许在今天也被人们“冷眼”相看了。但是，在中国道教史上，他却还是一位不容忽视的“热门”人物。
说起冷谦，现在只能够知道他是元末明初的道士，生卒岁月也是不清楚的。一种说法是他到元末已经活到150多岁了，直到明朝永乐年间才去世。这里面是否有“仙化”的色彩不得而知，但似乎再次告诉人们：信奉道教是可以长寿的。

文章图片
文章图片
冷谦到底是哪里的人，今天也是说不清楚的。有的说是钱塘（今浙江杭州市）人，有的说是嘉兴（今浙江嘉兴市）人，还有的说是武陵（今湖南常德）人，扑朔迷离，让追求“历史真实”的人们不知所措，甚至产生“家乡对一个人真的很重要吗？”这样的疑问。
据《明史》卷六十一《乐志一》记载，吴元年（1364年），还没有坐上皇帝宝座的吴王朱元璋就积极“置太常司，其属有协律郎等官” 。这个时候，朱元璋发现， “元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制” 。从这里可以看出，冷谦参加了朱元璋早期政权的制度建设。

文章图片
文章图片
其实，在《明史》卷六十一《乐志一》开篇中还有这样的记述：“明兴，太祖锐志雅乐。是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律，相与究切厘定。”由此可以看出，冷谦在明王朝建立以后，不但同样参加了大明政权的制度建设，还成为明太祖朱元璋智库中的重要人物。有意思的是，这里把他称为“儒臣” ，也说明当时儒、释（佛）、道三家的融合，展现中国本土宗教——道教的包容性。
道教家常常是多才多艺的。除了精通道教以外，琴棋书画也是样样不在话下的。明末清初的姜绍书在《无声诗史》中这样记载：（冷谦）有一次与人一起“游四明卫王府，睹唐李将军画，忽发胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙， ……由此以丹青名于时。”写到这里，就不得不感叹冷谦是一位“天才画家” ，我们这些后辈想学绘画的人，恐怕是光着脚地跑，也追赶不上的。当然，冷谦最后也因为画鹤入瓶，给自己带来政治上麻烦，演奏出中国绘画史上的悲歌一曲。

文章图片
文章图片
【##冷谦：参与明代政权制度建设却因画惹祸】道教家还常常是道医学家、养生学家。有人把“中医”和“道医”对立起来，我觉得更应该看中他们相互融合的一面，把他们当做中国传统医学的共同财富。有人介绍过冷谦的“四时”养生之道，也有人介绍过冷谦的“养生健身怯病八则” ，还有人介绍过冷谦“修龄”养生三法。我则因为喜欢听古琴、弹吉它，也就“爱屋及乌”地喜欢冷谦的《琴声十六法》。他认为“古人以琴涵养性情” ，真的是到位的评论。他主张弹琴时在手指上“下功夫。一在调气，一在淘洗。调气则心自静，淘洗则声自虚。故虽急而不乱，多而不繁” 。这对于我这样一个粗心、毛燥的人来说，真的是一个醍醐灌顶般的建议。
看来人生的路上，无须顾忌什么“冷” ，更要重视“谦”啊！为此，我想说：冷谦，不冷！分页标题