#诗羊羊羊#王阳明:此心光明,人生才能光明



#诗羊羊羊#王阳明:此心光明,人生才能光明
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修心 , 可以百病不侵
在虔州时 , 陈九川病倒了 。 王阳明说:“关于病这个东西 , 格也很困难 , 你感觉如何?”陈九川说:“功夫的确很难 。 ”王阳明说:“经常保持快乐、乐观的心情 , 即为功夫 。 ”
可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子——两个得相同疾病的人 , 一个人性格开朗 , 另一个人性格忧郁 。 那个性格开朗 , 能用乐观的心态看待疾病的人 , 肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快 。
现代医学已经证明 , 对于一件相同的事情 , 如果人的心情不同 , 对自己的身体健康就会产生截然不同的影响 。
即使碰到很困难的事情 , 只要心态积极 , 凡事看到事情的光明面 , 充满乐观的意念 , 大脑处于这种和谐的状态 , 就会分泌出对身体有益的激素 。 相反 , 如果心情忧郁悲观 , 整天哀声叹气 , 处于一种苦闷怨怒的状态 , 大脑受到这种恶性刺激 , 就会分泌出对身体有害的物质 。
所以如果能修养自己的心 , 不论什么事都保持一种乐观开朗的心态 , 就能促使身心处于阴阳平衡 , 从而保持健康的体魄和年轻的精神 。
王阳明在龙场谪居期间 , 写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》 , 记载了这样一件事:
正德四年秋七月初三日 , 有一个从京师来的小官 , 带着一个儿子和一个仆人 , 从龙场路过去上任 , 阴雨天黑 , 投宿于一苗民家 。 没想到 , 第二天中午有人从那条路过来 , 说这个小官已死在路上 。 下午他的儿子又死了 , 第三天连仆人也死在山坡之下 。
听到此讯 , 王阳明悲伤之余 , 命两名童子去把三具尸体埋了 , 并感慨地说:
我早知道你肯定会死 , 因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面 , 一副忧心忡忡的样子 。 如果你实在贪恋这五斗米的俸禄 , 就应该高高兴兴地去上任 , 为什么要这么不开心呢?
要知道 , 在遥远的路途中 , 餐风宿露 , 攀越崖壁 , 行走于高山野岭之顶 , 经常是饥渴劳累 , 筋骨疲惫不堪 , 而又有瘴厉之气时时侵扰着身体 , 如果这时又有忧郁哀愁积于内心 , 内外夹攻 , 岂有不死之理?
而我离开故乡来到这里 , 已有两年了 , 同样也经历了瘴毒之气的侵害 , 但却能安然无恙 , 就是因为我始终保持着豁达愉悦之心 , 没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的 。
正因为王阳明在任何时候 , 都能保持一份愉悦、快乐的心情 , 被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时 , 跟随他来的仆人都病倒了 , 唯独他一个人无事 , 这正证明了拥有好心情的重要性 。
民族英雄文天祥的经历 , 与王阳明有着惊人的相似之处 。 他被元军俘虏后 , 经受了三年非人的关押生活 , 始终刚毅不屈 , 并写下了流传千古的《正气歌》 。
在《正气歌》中 , 文天祥说:
我被关在阴暗潮湿的牢房里 , 即使在阳光明媚的春天 , 里面也像夜晚一样黑暗 。 连牛马也一起关在这里 , 我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物 。 一到下雨或有霜露的时节 , 牢房里就四处漏水 , 地上被冲出道道沟沟坎坎 。
【#诗羊羊羊#王阳明:此心光明,人生才能光明】在如此恶劣的环境中 , 寒来暑往 , 说也奇怪 , 我居然什么病也没有生 。 这其中哪有什么技巧 , 只不过是我身怀浩然正气 , 各种病邪怎能侵袭我的身心呢 。
可见 , 心境对一个人的影响十分巨大 , 有时甚至关乎生死 。 所以要想拥有一个健康快乐的人生 , 关键就在于如何引导和掌握自己的心境 。
在现在的社会环境中 , 竞争空前激烈 , 人们的内心普遍受到各种压力的侵扰 , 压力大到一定程度 , 就会对人的身心健康造成严重伤害 。 这种情况下 , 就需要我们及时对自己的身心状态进行调整 。分页标题
修心 , 可以扭转命运
王阳明针对练习书法曾说:“古人随时随事只在心上学 , 此心精明 , 字好亦在其中矣 。 ”古人不论什么事情 , 随时都在心上学习 , 等到心精明透彻了 , 字自然也就写得好了 。 这种方法他总结为八个字:凝思静虑 , 拟形于心 。
这为我们揭示了一个大秘密:你心中的所思所想而形成的心理图像 , 会将与之相应的事物吸引过来 。
纵观王阳明的一生 , 虽然无数坎坷 , 历经磨难 , 但令人惊奇的是 , 每当面临危机的关键时刻 , 总有贵人出现 , 机遇也总在那看似无望的时候到来 。 其中一个重要原因 , 就是他在有意无意中运用了这个方法 。
因为无论在怎样困难的环境里 , 王阳明都能很快调整自己的心境 , 尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中 。 在这种状态里 , 呈现在他心中的心理图像 , 必然是积极向上的 , 既有对人生的美好追求 , 也有对事业的热切期待 。 精神如此专注在美好而光明的境界上 , 自然就能将美好而光明的东西吸引过来 。
假如一个人过多地关注那些负面事物 , 就会把一些负面因素留在自己的心里 , 甚至深深地刻印在潜意识中 。 这时 , 他心中对自己的期待 , 就会有意无意地停留在那些消极的层面上 。
比如借了别人一笔钱 , 他往往会这样想:“生活真艰难 , 我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢?”心里总有一种忧虑、焦急的想法 , 这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像 。 他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上 , 自然就把与之相应的东西吸引过来 。
所以 , 我们要想在人生中获得幸福 , 就得 “凝思静虑 , 拟形于心” , 让自己的心灵安静下来 , 在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情 , 让它形成一幅稳定、生动的心理图像 , 发挥主导作用 。 将自己的精力集中在那些有价值的事情上 , 这样才可能达到成功 。
修心 , 需要高度自律
王阳明说:“日间工夫 , 觉纷扰则静坐 , 觉懒看书则且看书 , 是亦因病而药 。 ”白天做功夫觉得烦扰 , 就静坐;如果懒得看书 , 就去看书;这是对症下药 。
他告诉我们 , 修心的要点 , 在于做到克己自制 , 有一种自律的精神 。
要做到克己自律 , 关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情 , 以此来磨砺、调控自己的心性 。 换句话说 , 就是要经常强迫自己进入状态 。 这样 , 你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦 。 久而久之 , 这种自律行为就变成习惯 , 主宰着你的行为 。
也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法 , 而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事 , 以为这样才符合心理学及大脑思维的规律 。 因为据研究 , 人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用 。
但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事?除非是好逸恶劳 , 娱乐享受 。 越有用的事情做起来越不舒服 。 所以要考虑人性的弱点 , 对此王阳明和曾国藩都主张:咬牙做去!
人是一种十分矛盾的动物 , 强大的惰性与巨大的潜力在体内共存 , 在没有压力的情况下 , 人就会变得十分懒散 , 做事拖拖拉拉 , 得过且过 , 十足一个平庸之辈 。 而施加了一定的压力和强迫之后 , 不断朝向一个目标努力 , 人的潜力才会被激发出来 , 显现出不同于常人的地方 。
可以说 , 世上的许多事情都是被逼出来的 , 人必须强迫自己 , 才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致 。 一切的伟人和成功的人 , 都是对自己够狠的人 。
人都有习气 , 蒙蔽了自己的心 , 习气和蒙蔽越重 , 强迫自己就越艰难 。 但别无他法 , 只有付出比别人更多的努力和功夫 , 在一次次强迫的磨砺中 , 慢慢清除掉自己的坏习气 , 才能恢复心的本来光明 。 这就是王阳明为我们指出的路 。分页标题
所以 , 凡事多强迫自己 , 能获得意想不到的修为和成功 。
修心 , 需要减压心灵
王阳明说:“读书作文安能累人?人自累于得失耳 。 ”读书作文 , 怎么能牵累人呢?人其实是被自己的计较得失牵累了 。
这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗 。 这内耗则来自内心对得失的计较 。 比如你做一件重要的事 , 会希望做的好、害怕做不好 , 会思虑做得好会怎样、做不好会怎样 , 这就是计较 , 内耗也就开始了 。
焦虑也是如此产生的 。 在这种状态下 , 必然会在那里患得患失 , 杂念丛生 , 而不能进入全神贯注的高效状态 。 表面上他很努力 , 其实根本无法做到真正的投入 , 效率很低 , 当然就不会有好的成绩和效果 。
怎么应对?王阳明告诉我们 , 只要心灵提升到一定境界 , 有自我控制的能力 , 就不会给心造成牵累;即使有了牵累 , 也容易察觉并去掉 。 比如读书的时候 , 知道有强记的心不对 , 就去掉它;知道有求快的心不对 , 就去掉它;知道有争强斗胜的心不对 , 就去掉它……如此一来 , 就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心 。
所以 , 我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求 , 这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来 , 立于更深、站在更高去看待这件事情 , 也就不再有那么多的计较了 。 这样就能做许多事而不为其所累 。
这是怎样一种心灵境界呢?王阳明说:“圣人之心如明镜 , 只是一个明 , 则随感而应 , 无物不照 。 未有已往之形尚在 , 未照之形先具者 。 ”圣人的心就像明镜 , 清清明明 , 任何事物来了都可以照见 , 等它们去了也不留下任何痕迹 。 庄子也曾说过一样的话:“至人之用心若镜 , 不将不迎 , 应而不藏 。 ”
心灵只有如此 , 才能在处理各种事务时悠游自如 , 从容不迫 , 应变无穷 。 在今天这个信息爆炸 , 生活节奏越来越快的时代 , 我们尤其需要这种“心如明镜”的状态 , 才能生活得更轻松快乐一点 。
今天的人都追求快 , 古人则说:欲速则不达 。 尽管我们想快 , 但心理急躁 , 就会失去冷静、从容处理事情的能力 , 就会感到艰难和痛苦 , 就会以更糟的心情来对待生活 , 陷入一种恶性循环 。 其实 我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧 , 在没有外物干扰、宁静平和的状态下 , 能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情 。
如何才能拥有这种状态呢?答案就是一个字:闲 。 白岩松说:发呆 , 喝茶 , 看四季变化 , 都被认为是无用的事 , 都不做 。 那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?一有空就掏出手机 , 时间立刻被填补 , 手机拿走了人们的无聊 , 也拿走了伴随着无聊的伟大创意 。 我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的 , 相反忙碌的时候没有想出来 。
闲有两种 , 一种是人闲心也闲 , 给自己一些时间 , 从繁忙中脱身出来;一种是人忙心不忙 , 这是需要靠人的闲去养 , 和在觉察克制中去修的 。无论哪种 , 其实对我们做事都更有利 。 这也是庄子说的:无用之用 , 方为大用 。
不要像一个美国社会学家所说的:中国人活得太累了 , 他们的人生只有两个词 , 成功和拼搏……我很奇怪 , 他们连快乐都感受不到 , 却想追求幸福 。
王阳明说:“破山中贼易 , 破心中贼难 。 ”如果你觉得诸事不顺 , 疲惫不堪 , 身体也越来越差 , 却成绩甚微 , 也许你该将眼光投向自己的内心 , 去检索心内的陋习 , 跨越自己的心坎 。若能把心中之贼破掉 , 学业、家业、事业就会改观 , 人生问题就能釜底抽薪地解决掉 。
此心光明 , 人生才能光明 。