王阳明王阳明:我们缺乏的不是快乐,而是获取快乐的能力


王阳明:我们缺乏的不是快乐 , 而是获取快乐的能力 。
作者|墨书
今天我们聊一下所有人都感兴趣的话题:快乐 。
在这个世界上 , 没有人不喜欢“快乐”的状态 , 有的人喜欢权利 , 有人喜欢金钱 , 有人喜欢没色 , 有人喜欢朋友 , 有人喜欢旅行 , 但是他们所有的追求 , 包括生活本身的目的都是为了一个状态 , 就是快乐 。
即便是那些喜欢金钱的人 , 他们也是想通过金钱给自己带来快乐 , 当我们快乐的时候 , 我们的思维会更更加活跃 , 表现会更加出色 , 身体会更加健康等等 。
总之 , 快乐是一个只有好处没有坏处的状态 。
但是在这个世俗之间 , 大多数人都丧失了“获取快乐”的能力 。

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还记得孔子评价颜回的那一句话吗?
孔子赞叹自己的学生颜回 , 说:“贤哉回也 , 一箪食 , 一瓢饮 , 在陋巷 , 人不堪其忧 , 回也不改其乐 。 贤哉回也 。 ”
就是说:“颜回真的是贤德呀 , 吃一小碗饭 , 喝一小瓢水 , 住在破巷子里面 , 没有人能忍受这种悲催的生活 , 颜回却能自得其乐 , 且始终不改 。 ”
看到这里 , 很多人都特别不解 , 心里面不免嘀咕起来:这日子过个什么劲啊 , 要什么没什么 , 连饭都吃不上 , 还有什么好开心的 , 这种精神又有什么可提倡的呢?
其实这就是我们“丧失”快乐能力的根源 , 世人过度扩大了物质对于人生的影响和作用 , 具有一定的物质条件是心灵快乐的基础 , 没有物质谈不上快乐 , 这是一个事实 , 但正是因为很多人对于这一事实的误解 , 而过度扩大了物质的重要性 , 在追逐物质的路上一去不复返 , 而忽略了自己灵魂的补给 。
古希腊的哲学家伊壁鸠鲁说过这样一句话:“没有一种快乐本身是坏的 , 但是有些可以产生快乐的事物 , 却带来了比快乐大许多倍的烦恼 。 ”
比如很多人在生活中过度追求的物质 , 当我们一味追求物质的时候 , 必然会付出更多的代价 。

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  • 因为我们为了工作产生了负面的情绪 , 其实早已经大于我们所追求快乐的本身 , 原因有两点:
01:追求过程中产生的情绪大于了快乐的基数
在工作中会遇到和同事之间的纠缠 , 需要面临工作业绩的压力 , 对于开公司当老板的人来说 , 他们更需要承担市场压力 , 甚至需要承担着向银行贷款的压力等等 , 这一些压力的本身 , 已经大于了他所获得的物质给他带来快乐的基数 。
02:物质对于人生的影响存在着“边际效用递减”
所谓的“边际效用递减” , 就是:当消费者购买某一物品的总数量越来越多时 , 后面新增的单位物品的消费获得的作用就会越来越少 。
比如说你特别渴 , 给你一杯水 , 你喝着就会感觉特别舒服 , 给你第二杯水 , 喝着也同样舒服 , 但是第三杯第四杯的时候 , 感觉就没有第一杯那么舒服了 , 甚至到第十杯第二十杯的时候 , 你会觉得这是一种痛苦 。
就是这样的感觉 , 当我们过度扩大了物质对于快乐的作用时 , 在物质满足的基础之上还继续追求着物质 , 那么物质给自己带来的感觉便不再是幸福 , 而是痛苦 。
而且在追逐物质的过程中本身又存在着痛苦 , 所以我们也不难理解 , 在生活中有一些人看似拥有了更多的物质但是这并不幸福的例子 。

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有一天 , 陆澄就问王阳明:“圣贤的快乐和我们平时的七情之乐相同吗 , 如果相同 , 那么平常人一旦满足了欲望就能快乐 , 为什么还做圣贤呢?如果另有真正的快乐 , 那么当圣贤遇到喜怒哀乐的恐惧的事情 , 他的快乐还在吗?” 分页标题
王阳明这个时候就说:
乐是心之本体 , 虽不同于七情之乐 , 而亦不外于七情之乐 。 虽则圣贤别有真乐 , 而亦常人之所同有 , 但常人有之而不自知 , 反自求许多忧苦 , 自加迷弃 。 虽在忧苦迷弃之中 , 而此乐又未尝不存 , 但一念开明 , 反身而诚 , 则即此而在矣 。
圣贤之乐就是恢复心灵本来的快乐 , 这种快乐虽然与平常人的快乐不同 , 但是并不在平常人的快乐之外 。 尽管圣贤别有真正的快乐 , 但这种快乐也是常人本来就有的 , 常人不知道自己有反而招来了许多忧愁苦恼 , 把快乐迷失了 。 圣人虽然置身于忧愁苦恼迷失之中 , 在真正的快乐从未曾离开过他 。

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陆澄提出的问题概括起来有两点 , 一:圣贤的快乐和我们理解的物质的快乐有什么不同?二:真正的快乐该如何获取?
一:圣贤的快乐和我们理解的物质的快乐有什么不同? 就如我们刚才所说 , 物质的快乐是物质满足感官的那一刻所带来的体验 , 而圣贤的快乐则是抛开对于物质的追求 , 是内心简单的满足得到的愉悦感受 。
那么王阳明的回答 , 意思就是说:圣贤的快乐就是心灵最简单的那种快乐 , 和物质没有太大关系 , 但是也不在物质的快乐之外 , 所以说这种快乐和平常人的物欲快乐并是不同的 。
我们说的再通俗一点 , 就是快乐本身是相同的 , 但是世俗的物欲快乐是通过外在的物质给自己带来的一种愉悦体验 , 而圣人的快乐 , 是没有通过物质 , 便能自给自足的一种心理感受 。
就好像孔子的徒弟颜回的状态“一箪食 , 一瓢饮 , 在陋巷 , 人不堪其忧 , 回也不改其乐” , 两者是一样的 , 他没有外在物质的给予 , 但是依然感觉到悠闲自在 , 这个就是圣人的快乐 。

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二:真正的快乐该如何获取? 这个也是我们今天所说的重点 , 有的人即便知道“圣贤之乐”是一种简单纯粹的状态 , 不是依靠物质给予的愉悦 , 但是仍然做不到获得真正的快乐 , 其实问题的根本是因为我们丢失了获取快乐的能力 。
因为我们已经很久很久没有关注内心的快乐 , 只在乎自己物质给予自己带来的体验 , 太相信“物质”了 。
美国历史上第一个十亿富豪和全球首富 , 也是人类近代史上的首富 , 资产约合4000亿美元以上 , 他的名字叫洛克菲勒 , 这样一个超级牛人从来没有讲奢华的生活方式 , 而且致力于慈善和医疗科学等研究事业 。
他给儿子的一封信中写过这样一段话:
就像我们身体上有食欲一样 , 我们也有精神上的食欲 , 但许多人常以没有时间为借口 。
在我们这个世界上 , 精神饥渴的人随处可见 , 那些生活的沮丧 , 消极 , 失败 , 忧郁中的人 , 他们都迫切需要精神的滋养和灵感的召唤 , 但他们几乎全都排斥再充实他们的心灵 , 任由心灵黯淡无光 。
在信中的这句话中 , 就藏着获取快乐能力的答案 。
我们总是太在乎自己身体上的欲望 , 而忽略了灵魂上的需求 。
举一个简单的例子 , 我们总在追求物质 , 因为物质满足的是身体 , 满足的是感官的需求 , 但是我们忽略了自己的内心灵魂 。 当我们的内心即便处在失败、沮丧、消极的状态之中 , 也从来没有想过去寻求更好的方式来填补自己心灵的空虚 , 甚至还在一味的追逐物质对于人生产生的影响 , 还误以为这一切是因为物质的匮乏 , 物质的不足够等等 。

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对于我们来说 , 感官需求的物质和灵魂需求的养分 , 两者是完全不同的存在 , 当你学会把自己对于物质的渴求 , 抽取一部分精力和放在灵魂的素养上面 , 就会获得更多的快乐 。分页标题
  • 在最后我们也需要纠正一点 , 我们所说的获得快乐的能力 , 绝对不是完全抛开对物质的享受 , 两者其实可以同时存在 , 只是要把两者平衡 。
当你能够把一部分重点放在照顾自己内心时候 , 也可以拥有对于物质的追求 , 只是不要过度 , 让两者达到平衡就好 , 因为“圣贤的快乐”和“物质的快乐”不是对立的关系 。
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