#西周#「解卦」之九二爻辞“田获三狐，得黄矢。贞吉”破解 |蔡叔度|管叔鲜|

九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。

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释字（词）：
田
这里取“畋”的意义，义项为“打猎” 。
黄矢
“黄矢”在《易》中有象征意义，表示中直。 “黄”代表“中”；“矢”表示“直” 。行为中直谓之“得黄矢” 。在《易》中，青为东方之色，朱为南方之色，白为西方之色，玄为北方之色，黄为中央之色，故黄代表中。 “矢”以直为其工，故“矢”表示刚直。西周时，束矢为狱讼双方的致官之物，即取其“直”义。《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢于朝，然後听之。 ”如果一方不来或不交束矢，就说明他理亏不直，自认败诉。
释象：

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《解卦》是由《观卦》变化而来的。《解卦》九二原为《观卦》九五。《观卦》下卦为坤体， “坤为地” ，地引申为“田” 。卦变时，《观卦》九五入乎坤体而成为《解卦》九二。《解卦》九二为坎体主爻， “坎为弓轮” ，这里取象曰“弓” ，而《解卦》九二为弓中之刚，弓中之刚即为“矢” 。又《解卦》九二得内卦中位，中位色黄，故曰“黄矢” 。弓矢加乎田，为畋猎之象，故曰“田” 。 “田”在这里通“畋” ，是畋的古字，义项为打猎。

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【#西周#「解卦」之九二爻辞“田获三狐，得黄矢。贞吉”破解】
又“坎为加忧” ，心忧则多疑；又“坎为隐伏” ，隐伏即善藏。在猎物中，多疑而善藏者莫过于狐狸，狐狸以狡猾著称，故《易》以坎为狐，这在释《易》实践中，多次得到验证。坎中之刚为矢，坎中之柔代表狐，矢入乎坤；而坤中多柔，象征田中多狐，矢中而获群狐，故曰“田获三狐” 。 “三”在这里泛指多。九二得内卦中位，九二以中道行田猎之事，而获群狐，故“贞吉” 。《象传》亦因此释曰：“九二贞吉，得中道也。 ”
义理：

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古代田猎与军事有密切关系。《三国演义》在“许田围猎”时，有曹操的一段话。曹操说：“古之帝王，春搜夏苗，秋弥冬狩，四时出郊，以示武于天下。今四海扰攘之时，正当借田猎以讲武。 ”《解卦》九二“田获三狐” ，盖指周公东征之事。 “三狐”盖指疑心猜忌的“三监” ，即管叔、蔡叔等。《解卦》九二原为《观卦》九五，盖指主政的周公。西周初年，成王年幼，周公主政，管叔、蔡叔等疑心猜忌周公，对周公十分不满，并由此发动叛乱。周公及时做好了安定内部的工作，亲领大军东征。他首先集中兵力诛灭了武庚，又杀死管叔，流放蔡叔，消除了叛乱的中心势力，再经三年苦战，才完全平定了叛乱彻底完成了灭商事业。管叔、蔡叔等“三监” ，妒嫉心强，猜疑心重，被喻为“三狐” 。 “田获三狐”就是武力平定了“三监之乱” 。

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周公东征胜利回师宗周时，就遍告“四国多方”的“殷侯尹民” ，要大家仍然和过去一样， “宅尔宅，畋尔田” ，一定要“惠王熙天之命” 。如果不表示臣服，不顺从天命，就要“大罚亟之” 。这就是说，所有旧国，只要归服于周，就可保持原有地位不变。这就是《解卦》所谓“赦过宥罪” 。分页标题

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