悟禅心语@老人言:闲中不放过,静中不落空


闲中不放过 , 忙出有受用;静中不落空 , 动处有受用;暗中不欺隐 , 明处有受用 。

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在闲暇的时候 , 不要轻易放过宝贵的时间 , 等到忙碌起来就会受用不尽;在平静的时候 , 不要忘记充实自己的精神 , 等到重任在肩就会应付自如;无人知晓时不做邪恶的事 , 能保持你光明磊落的胸怀 , 大庭广众之下自然会受到尊敬 。
做事做人不是一朝一夕就能功德圆满 , 功成名就 , 在于平时的积累和修身养性 , 指望临时受用不可能有长久的效果 。

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古来名将驰骋千军万马之中而泰然自若 , 熟用兵法韬略运筹帷幄 , 虽说经常出入于九死一生之中却仍然能悠闲自得毫不仓皇 , 这就说明“闲中不放过 , 静中不落空”的功用 , “临阵磨枪” , “临渴掘井” , 是不能从容应敌的 。
一个人的修身也应如此 , 应时时处处保持一致 。 不要认为一个人在深夜独处没人知道而作些坏事 , 像鸡鸣狗盗之徒一样夜间蠢动 , 其实只能欺人于一时 , 却不能长久掩饰自己的劣行丑迹 , 一但事情败露就将永远难以做人 。

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所以 , 一个君子必须注意平时的磨炼、积累 , 才会临事有一定之规 , 做事有一定见识 。
宋朝时日本的僧人道元来中国留学 , 落脚在天童山景德寺参禅修行 。 寺里有一位驼背的老禅 师 , 是负责膳食炊事的“典座” , 已经八十多岁了 。 有一次 , 他在太阳底下一手撑着拐杖 ,一手将香菇一颗颗地排在地上晒 。 寺院里需要食用大量的香菇 , 必须趁暑天烈日晒干 , 以便储存备用 。
道元看到以后 , 于心不忍 , 就上前跟老禅师说:“长老!您年纪这么大了 , 为什么还要这么 辛苦做这种事情呢?这种差事可以找其他人替您老人家代劳呀!”

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“他并不是我!”老禅师毫不含糊地回答说 。 道元禅师说:“话是不错!可是要工作也不必挑这种大太阳天的时候呀!”
“大太阳天不晒香菇 , 难道要等阴天或雨天再来晒吗?”老禅师反问道 。 道元一时间如醍醐灌顶 , 豁然开朗 , 禅法又进了一步 。
忙时有闲 , 闲时有忙 。 忙不失心 , 闲不失安 。 岁月从容 , 我心淡淡 。 在这个世界上 , 万物都在悠闲中过日子 , 惟独人类在劳作 。 劳动让人的内心经常保持充实感 , 一个人不劳动 , 每天将会无所事事 , 感到极为无聊 , 不再觉得自己是活泼、有生气的 ,甚至觉得自己似乎成了废人……人生的修为在平时 。 闲中不放过 , 静中不落空 。 闲时积蓄力量 , 忙时积累经验 , 走的路上收获两岸的风景 , 留的时候汲取太阳的光辉 。

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无人知晓时不做邪恶的事 , 能保持你光明磊落的胸怀 , 大庭广众之下自然会受到尊敬 。 土地不耕种 , 则必杂草丛生 , 所以行善要日日行、时时行 , 不断去行 , 哪怕是举手投足也要存有一份善念 。
白居易向道林禅师请教:“佛法的大意是什么?”
道林答了八个字:“诸恶莫作 , 众善奉行 。 ”
白居易鼻孔里哼了一声 , 道:“三岁小孩也知道这样说 。 ”

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禅师道:“三岁小孩虽说得出 , 八十岁的老翁却不一定做得到 。 ” 分页标题
白居易心中服膺 , 便施礼退下了 。
各种恶事都别去做 , 众多善事应当奉行 , 这种道理谁都明白 , 但真正做到的却很少 。 一些人 广读诗书 , 知道很多大道理 , 但在现实生活中却是“行动与理论”脱节 。 看看我们现实生活, 这种情况并不少见 。
《 易经》上也说:“善不积 , 不足以成名;恶不积 , 不足以灭身 。 ”当你选择善时 , 善就进入你的生活 。 当你选择恶时 , 你就生活在罪恶中 。 为善或为恶 , 得救或沉沦 , 你都要为自己的生活负责任 。

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有句俗话说:“白天不做坏事情 , 夜半敲门心不惊” 。 这意思便指出了“良心平安” , 可以使一个人安安稳稳的睡觉 , 这不也是一种报赏吗? 这种报赏不是物质的 , 而是精神的 。
善恶必会赏罚 , 不在生前 , 也必在死后 。 《红楼梦》里那个王熙凤心狠手辣 , 似乎快活得可以 , 可她的心灵怎么也得不到安宁 。 夜晚走过大观园 , 身后的一条狗竟也把她吓得“魂不附体” , “头发森然竖了起来” 。 王熙凤病了 , 尽生幻象 , 竟看见被她害死的尤二姐前来“索命” , 惶惶不可终日 , 终于悲惨而死 。
所以 , 每一个人都必须净化自心 , 潜心诚意地修行 。 做事情要能本着自己的良心 , 不做亏心事 , 你就能心安理得的生活 , 良心平安的生活 , 在你永远闭上眼睛的那个时刻 , 不会感到恐怖和畏惧 , 那是你的最大的幸福 。

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