[波利尼西亚]三百年前的复活节,一座小岛被发现


_本文原题:三百年前的复活节 , 一座小岛被发现
明天 , 是春分月圆后的第一个星期天
也即西方人眼中的重要节日
复活节
彩蛋、兔子、火腿、鲜花
各色元素装点着这个生机盎然的日子
而在烟波浩渺的南太平洋上
却有一个智利小岛
以这个古老的节日为名
这其间究竟有什么渊源
复活节岛 , 是怎样的一个岛呢

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1722年 , 荷兰探险家雅各布.罗格温
在南太平洋上航行
企图发现人们假想中的南方新大陆
这时 , 海面上突然显现出一片土地
欣喜的他连忙登陆
随后才意识到这是一个岛屿
这一天 , 1722年4月5日
恰巧正是复活节
于是 , 这个无名小岛被命名为复活节岛
它带着这个源于巧合的名字
闯入了世界的视野
再未离开过

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海洋文明
复活节岛上住着谁?
南太平洋上星罗棋布的岛屿
通常被分为三个主要文化区
密克罗尼西亚、美拉尼西亚、波利尼西亚
(Melanesia, Micronesia, Polynesia)
这三个名称由希腊语演化而来
分别意为“小岛”“黑色岛屿”“多岛”
其中波利尼西亚的海域范围最广阔
与各个大陆距离也最远
它囊括了数十组群岛
北起夏威夷 , 南至新西兰
而最东边的端点 , 正是复活节岛

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波利尼西亚的群岛 , 构成了一个广阔的“大三角”区域 。
图自《中国国家地理》2008年11期
包括复活节岛在内
波利尼西亚有着超过1000个岛屿
彼此相隔数千公里 , 分属于不同国家
但生活在这片海区的原住民
却有着相似的外表、语言和习俗
因此也常被统称为“波利尼西亚人”
现代的基因研究和考古发现
将他们的源头指向中国台湾和东南亚
大约2900年前 , 先民们沿着东南亚岛链
踏足澳大利亚以东的斐济、汤加
随后兵分三路 , 在海洋更深处开拓家园
至晚于公元1200年抵达复活节岛
在这个孤悬远海的小岛上建立了文明

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学者们综合了语言学、人类学、考古学等多个学科的资料和证据 , 初步勾画出一幅南岛语族的扩散图 。
图自《中国国家地理》2009年08期 供图/焦天龙
波利尼西亚人伟大的迁徙道路背后
是卓越的航海技术
他们的独木舟具有不对称的造型
通过在船舷的一侧连接上浮木支架
来提升船体的稳定性
若要运载更多的人员、货物
波利尼西亚人还会将两条独木舟并列
在中间架上木板、搭起船舱
从而形成宽敞的“双体船”

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舷外支架

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双体船
古波利尼西亚人没有指南针、六分仪
但却传承着一套实用的航海知识体系
这当中星星充当着重要的指引
恒星在特定季节保持恒定的位置
波利尼西亚的航海家
会朝着一颗接近地平线的星星行驶 分页标题
在它抬升得过高时重新选择一颗
每条航线都对应着一组星星的次序

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波利尼西亚人用贝壳展示星星方位
看似雷同的海浪其实隐含着丰富的信息
在长久的航海实践中
波利尼西亚人总结出盛行的风向和洋流
风的变化、陆地的存在
都会引起海浪波纹的变动
通过观察起伏的海水
水手能提前知悉远方的岛屿

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图自《博物》2017年04期

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波利尼西亚人制作的地图 , 展示了风向、洋流及岛屿 。
在几千年的航海经历中
波利尼西亚人还学会了让鸟儿成为向导
白玄鸥等海鸟早晨出海觅鱼
在傍晚时分回到栖身的岛屿
因此 , 熟练的航海家们在早晨与它们相向
而在傍晚选择跟随它们的行迹
此外 , 不同海鸟还有不同的离巢范围
这也能帮助航海家了解离海岛的距离

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海鸟的觅食节律给予波利尼西亚人指引
摩艾石像
石像为谁而立?
波利尼西亚人的业绩不止于航海
复活节岛上被称为“摩艾”的石像
早已是镌刻在地球上的光荣符号
大大小小的人头巨像遍布全岛
长脸长耳、双目深凹、削额高鼻
棱角分明 , 表情沉毅
焕发出古老文明的伟力

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复活节岛上部分摩艾石像分布图

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虽然摩艾石像硕大的头部很是瞩目
但他们其实有着完整的躯干
只因相当一部分摩艾位于采石场的斜坡
肩膀以下被土层掩埋
只有通过发掘才能窥见它的全貌
摩艾多采取蹲坐的姿态
上身挺拔 , 双手自然地垂下
背朝大海 , 坚定地注视着小岛

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摩艾是体量惊人的造物
对于一支5-6人的工作队伍来说
完成一尊摩艾可能需要整整一年的时间
最大的摩艾叫作Paro
高9.89米 , 重82吨
还有一座尚未完工的摩艾
完工后高度可达21米 , 重达约150吨

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摩艾黑灰色的石材
是一种叫凝灰岩的火山碎屑岩
由火山喷出之灰、砂胶结而成
其实 , 复活节岛本就是一座火山高岛
三座相连的死火山
构成了岛屿的主体
小岛上一座叫Rano Raraku的死火山
正是摩艾诞生的采石场

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Rano Raraku火山
15世纪后建造的摩艾
有时还会带着一顶叫作Pukao的红帽子
Pukao由红色的的火山岩渣雕制而成
它可能象征着个人的权力
用于阶级地位的区分
因为复活节岛上的贵族 分页标题
有着将长发盘成顶髻的传统

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戴有Pukao的石像

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除了“帽子” , 考古研究发现 , 摩艾石像原本可能装饰有珊瑚或黑曜石制成的眼珠 。
完工后的石像经浮石抛光后
将被运输到叫作Ahu的沿海平台上
整齐排列成一字形
但巨大的石像是如何运抵海岸的
至今还没有明确的答案
岛民可能以树干作为滚轴或制成木橇
也可能用绳子绑缚住石像上端
通过两侧工人来回牵引
使石像倾向不同的方向
进而引导其往目的地“行走”

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生态悲歌
昔日繁荣今何在?
今天的复活节岛植被稀疏、土地贫瘠
呈现一派荒凉萧条的景象
但在波利尼西亚人刚刚抵达该岛时
却并非如此
通过对复活节岛的沉积层钻孔取样
分析花粉样本
我们得以了解复活节岛往昔的葱茏
这里曾覆盖着浓密的亚热带阔叶林
古木参天 , 海鸟麋集
而这让我们不禁思忖
曾经的生态天堂为何土崩瓦解
复活节岛上那个有能力建立奇观的文明
究竟遭遇了什么灭顶之灾

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原来在波利尼西亚人登岛时
一种潜伏在船上的动物也上了岸
波利尼西亚鼠
移民在岛上繁衍生息
创立了自己的崇拜、文字和社会体系
年复一年地竖立起巨型石像
几个世纪过去
复活节岛文明已发展到了顶峰
但同样壮大起来的还有鼠群

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波利尼西亚鼠

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波利尼西亚鼠的足迹 , 覆盖了几乎整个太平洋 。
图自《博物》2015年06期
复活节岛上的主要树种是棕榈
而波利尼西亚鼠以棕榈树的种子为食
被咬破硬壳的种子将无法发芽
原本安逸的小岛生态
因为入侵物种的到来而告危
加之岛民的滥砍滥伐、粗放农业
岛上的树越来越少
水土流失日益严重

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贫瘠的坡地
伴随着岛内资源的枯竭
原先既有的社会结构遭遇挑战
17世纪以来
岛内的历史充斥着连绵的战争
到1722年荷兰船长雅各布.罗格温登岛时
不足高峰期的四分之一
复活节岛石像的建造
也是在这期间戛然而止的
大约只有四分之一的石像得到了安置
近半的石像留在了Rano Raraku的采石场
采石场上凌乱地散落着工具
新兴的鸟人信仰逐渐取代了先祖崇拜
宗教冲突愈演愈烈 , 内乱不断
已落成的摩艾石像被接连推翻

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未完工的石像
1860年以来的天花与奴隶贸易
迫使更多的原住民迁离到别的海岛
以致岛上人口一度低至111人
生态的崩溃导致了人口的衰微
短视的发展加速了文明的覆灭
复活节岛的悲剧 分页标题
值得世人警醒

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复活节岛的兴替
是人类海洋文明的一个缩影
摩艾石像深沉地凝视着这个小岛
见证着人类开拓探索的勇气
也见证着文明存续的困境
若石像有灵
他该会想些什么呢
话题
哪些人类造物堪称“奇观”?
- END -
图自视觉中国、123rf、网络
编辑 | Colt

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