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我国古代诗歌内容丰富 ， 风格多样 ， 理趣诗便是其中较为特殊的一类 。所谓理趣诗 ， 是指含有一定哲理 ， 又具备诗的审美趣味的诗歌作品 。譬如 ， 我们耳熟能详的“野火烧不尽 ， 春风吹又生”、“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中”、“问渠那得清如许？有源头活水来”等 。这些理趣诗无不饱含深意 ， 能够给人以思想上的启迪 ， 值得反复细读 。
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本文向大家分享的这首《放言五首·其三》 ， 便是唐代著名诗人白居易笔下很经典的一首理趣诗 。它是白居易组诗作品《放言五首》中的第三首 ， 也是一首富含哲理的政治抒情诗 。我们都知道古代文人大都一生宦海沉浮 ， 奔走四方 ， 人生阅历极其丰富 。白居易这首诗便是他根据自己的人生阅历 ， 就事物的真伪优劣发表了自己的见解 。
那么白居易为何要写这样的一首诗呢？主要是为了表明他对当时唐王朝社会政治的态度 ， 以及告诫世人要注意判断事物的真伪优劣 ， 不良成不必要的错误 。而对于白居易这首诗的内容 ， 概括来说就是以具体的例子来表现普遍规律 ， 以达到让读者从小中见大 ， 发人深思的目的 。总之 ， 白居易这首很有理趣的诗 ， 每一句都饱含深意 ， 建议细细品读 。
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《放言五首·其三》
赠君一法决狐疑 ， 不用钻龟与祝蓍 。
试玉要烧三日满 ， 辨材须待七年期 。
周公恐惧流言日 ， 王莽谦恭未篡时 。
向使当初身便死 ， 一生真伪复谁知？
首先 ， 我们来看诗的首联“赠君一法决狐疑 ， 不用钻龟与祝蓍” ， 即我告诉你一个解决狐疑的方法 ， 不需要钻龟 ， 也不需要祝蓍（shī） 。需要注意的是 ， 这里的“君”指的是白居易的好友元稹 。唐宪宗元和十年（815年）六月 ， 白居易被贬为江州司马 ， 同样被贬通州司马的元稹闻讯后写下了深情的《闻乐天授江州司马》 。白居易得知后感慨万千 ， 便写下了《放言五首》奉和 。
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至于钻龟、祝蓍则是古代迷信活动 ， 即钻龟壳后 ， 看其裂纹以卜吉凶 ， 或拿蓍草的茎占卜吉凶 。因此这两句诗的言外之意 ， 便是白居易为了排解元稹因政治上遭到打击 ， 所造成的心情动荡 ， 也就是狐疑 。这也就说明了元稹因为此事开始多疑 ， 十分担心最后会遇到不好的结果 。那么白居易告诉元稹能够解决狐疑的方法究竟是什么呢？
颔联“试玉要烧三日满 ， 辨材须待七年期” ， 这两句便是白居易所说的那个解决狐疑的方法 。它的意思是说 ， 鉴定玉的真假要烧三日三夜 ， 辨别樟木还得七年以后 。这里白居易引用了两个典故 ， 其一是《淮南子·俶真训》中记载的“钟山之玉 ， 炊以炉炭 ， 三日三夜而色泽不变” 。其二是《正义》中记载的“豫 ， 今之枕木也；樟 ， 今之樟木也 。二木生至七年 ， 枕樟乃可分别” 。
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由此可见 ， 白居易所说的那个解决狐疑的方法 ， 就是要经过时间的考验 。也只有经过一定时间的观察比较 ， 事物的本来面目才会呈现出来 。因此白居易是在告诉元稹 ， 身为一个坚贞之士 ， 就必须要经受长期挫折的磨练 ， 即使是一个栋梁之材 ， 他也不是短时间就能认出来的 。结合白居易这首诗的创作背景 ， 他与元稹其实都是因得罪了权贵 ， 被按上了莫须有的罪名 。分页标题
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只不过两人对待此事的态度不一样 ， 元稹显然陷入到了情绪低落到困境中 ， 而白居易则坚信时间能够让人们看清此事的真伪 。因此为了继续论证这个观点 ， 白居易在颈联“周公恐惧流言日 ， 王莽谦恭未篡时”中 ， 继续列举了两个例子 。即周公当年铺佐成王的时候 ， 有流言蜚语说他有篡权的野心 ， 但时间证明他是忠心耿耿 。而王莽在还没有代汉的时候 ， 一直很谦恭 ， 但时间证明他迷惑了很多人 。
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最后 ， 尾联“向使当初身便死 ， 一生真伪复谁知？” ， 则紧承颈联 ， 意思是说假如他们当初就死去了 ， 那么一生的真假又有谁知道呢？显然 ， 这两句诗进一步说明了如果过早地下结论 ， 不用时间去考验 ， 那么就容易被事物的一时表象所蒙蔽 ， 以至于不能分辨真伪 ， 冤屈好人 。其实我们从白居易的经历上就可以明白其中饱含的深意 。
因此我们品读白居易这首诗的时候 ， 就要明白不要被事物的表象所蒙蔽 ， 要花时间去考验 ， 才能准确的判断事物的真伪优劣 ， 这点可以说适用于我们日常生活的方方面面 。举个最简单的例子 ， 对于一个人的好坏 ， 不要从别人的口中去判断 ， 而是要花时间去接触 ， 自然能够明了 。总的来说 ， 白居易这首诗 ， 每一句都饱含深意 ， 值得反复细读 。
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标题：『』白居易很经典的一首诗，每一句都饱含深意，建议细细品读
