「鲁迅」鲁迅的批判能让他成为文学家 ， 而现在人的批判 ， 只能成为喷子？//热点频道 /

1917年初 ， 在北京高师国文部任教授的钱玄同开始给《新青年》杂志投稿 ， 不久就成为《新青年》的轮流编辑之一 。

身为编辑 ， 钱玄同就有了为《新青年》寻求的撰稿人约稿的义务 ， 那么鲁迅这个有才老同学自然是不会被忽略的 ， 于是钱玄同几次三番向鲁迅约稿 ， 鲁迅却并未轻许 。

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1917年8月9日 ， 钱玄同又来补树书屋找鲁迅聊天 ， 这一聊就到了大半夜 。 钱玄同这次改换了策略 ， 鲁迅有钞书钞碑的习惯 ， 他先是翻着古碑的钞本 ， 问:“你钞 了这些有什么用?”鲁迅回以一一个软钉子:“没有什么用 。 ”不料钱玄同看似未加思考 ， 其实暗设圈套的再次发问:”那么 ， 你钞他是什么意思呢?”这次轮到鲁迅摸不到头脑了 ， 只得复述:“没有什么意思 。 “于是 ， 钱玄同图穷匕见的启发 ， 抛出看似是建议的目的来:“我想 ， 你可以作点文章....”

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鲁迅沉默良久 ， 突然发问:

“假如一 间铁屋子 ， 是绝无窗户而万难破毁的 ， 里面有许多熟睡的人们 ， 不久都要闷死了 ， 然而是从昏睡入死灭 ， 并不感到就死的悲哀 。 现在你大嚷起来 ， 惊起了较为清醒的几个人 ， 使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚 ， 你倒以为对得起他们么?”

「鲁迅」鲁迅的批判能让他成为文学家，而现在人的批判，只能成为喷子？。此番话使钱玄同大兴同志之心 ， 思索一番后说到: 分页标题#e#

“几个人既然起来 ， 你不能说决没有毁坏这铁屋的希望 。 ”

所以 ， 鲁迅的目的很明确 ， “叫醒大家拆屋子” ， 不是仅仅的开骂 ， 这也是鲁迅区别于网络喷子的所在 。

「鲁迅」鲁迅的批判能让他成为文学家，而现在人的批判，只能成为喷子？。

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1936年鲁迅先生去世后 ， 许广平便和鲁迅先生纪念委员会积极推动《鲁迅全集》的出版：

《鲁迅全集》里 ， 有广为人知的杂文 ， 比如《且介亭杂文》、《华盖集》 等；许多既是课本上的名篇 ， 又是至今还被网友广泛引用的经典 ， 比如《故乡》、《从百草园到三味书屋》；此外 ， 《呐喊》 、《彷徨》 里的小说 ， 是中国现代小说的开端 ， 甚至可以说一开始就是巅峰......

这些篇章既具有强烈的指涉、批判现实色彩 ， 同时还有极高的可读性 ， 其间所创造的人物 ， 诸如孔乙己、祥林嫂、阿Q、闰土等 ， 更是普通大众也耳熟能详的文化符号 。

关于中国文化的弊端、国民劣根性等 ， 从来没有人像鲁迅先生揭露的那么直白、深刻、又富有感染力 。

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一个人可能不知道过去的中国人是如何通过自欺来建构人生意义的 ， 但是只要读过《阿Q正传》 ， 便立刻如在眼前：

你可以看到人是如何活得扭曲如蛆虫 ， 从荣光到恋爱 ， 甚至于到革命 ， 都无法通过一种坦率直白的方式去表达 ， 而只能卑卑琐琐 ， 稀里糊涂 ， 得过且过 ， 甚至到死都画不圆一个圈 。 分页标题#e#

如果仔细阅读这些作品 ， 还会发现鲁迅先生从未将批判停留在某一个个体的人身上 ， 他所指斥的 ， 是社会的病 ， 是传统在消极方面的积习难改、积重难返 。

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在《狂人日记》这部表现了超凡天才的小说里 ， 鲁迅先生用一一个癫狂的臆梦 ， 隐喻了古老中国五千年来的浑噩 ， 末了在狂人终要"醒来”(实则是同流合污)之时 ， 振聋发聩地喊道:

没有吃过人的孩子 ， 或者还有?救救孩子.....

省略号这东西 ， 我见过很多 ， 比如薛之谦就很喜欢用省略号 ， 但是能够像《狂人日记》的结尾这样 ， 将绝望和无尽恐惧以及渺茫的希望融为一体的 ， 可以说从来未有 。

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虽然说了那么多 ， 但实际上我们对鲁迅先生的研究并不是太多 ， 反而是还不够多 。 先生希望 ， 新一代的国人 ， 可以撇开历史 ， 大踏步地往前走 。 爱之深 ， 责之切 。 他自己就是传统的牺牲品 ， 因此希望后人清白地话 。 称之为旧时代的贰臣逆子 ， 可谓恰如其分 。

他就是站在传统与现代的转折点上 ， 将爱与希望 ， 全部投注到"孩子”身上:

只能先从觉醒的人开手 ， ,各自解放了自己的孩子 。 自己背着因袭的重担 ， 肩住了黑暗的闸门 ， 放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日 ， 合理的做人

来源：(惟雍谈文化)

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