“十二月将终 ， 还惊岁律穷 。 藏冰方北陆 ， 解冻未东风 。 草昧徒寻绿 ， 花梢强觅红 。 探春春不见 ， 元只有胸中 。 ”邵雍《穷冬吟》

“数点梅花天地春 ， 欲将剥复问前因 。 寰中自有承平日 ， 四海为家孰主宾 。 ”邵雍《梅花诗》节录

「梅花诗」被人千百次解读 ， 邵雍的《梅花诗》 ， 到底表达了些什么？//热点频道 /

初衣解诗：这是宋朝著名的文学家理学家易学家邵雍的作品之一 。 他在极冷的12月 ， 写下这首《穷冬吟》 ， 这个穷冬 ， 是指冬天的最后一个月 ， 但是很显然他另外有点含义 ， 就是冬天快过完了 ， 而不是说这是一个贫穷苦难的冬天 。

那么他是如何描写12月的呢？

12月将要过完了 ， 惊讶又一连到了岁末 。 北方的大陆田园 ， 正值风雪冰霜 ， 东风未到 ， 霜雪尚未解冻 。

那么在草的上面徒劳地寻找绿色 ， 在树梢上强行地要想看到春花 。 在这样的季节寻访春天 ， 春天是看不见的 。 但春天藏在了心中 。

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这是向冬至致敬 ， 也是向春天致意 。 因为在农历的十二月 ， 其实早已经蕴含春天的生机 。 此时太阳从冬至日开始起回归 ， 虽然草木树梢都没有转绿 ， 但实际在气象学家 ， 天文学家 ， 聪慧的文学家的心里 ， 春天其实已经来了 。 它不在眼前 ， 却在冰寒里酝酿 ， 在万事万物的骨子里 ， 在人们的心中 。

熟知邵雍其诗其人的人 ， 一定会马上的知道这里面的春花 ， 意味着什么？那就是梅花 。 分页标题#e#

可以说邵雍的10首梅花诗 ， 已经被后世神话成了对历史和未来的预测 。 有人把它和唐朝的推推背图并列起来 ， 认为这是一首寓言未来历史的神算之作 。 它真的有那么神奇的作用吗？

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“数点梅花天地春 ， 欲将剥复问前因 。 寰中自有承平日 ， 四海为家孰主宾 。 ”

实际上用一个非常客观的眼睛来看 ， 这10首梅花诗代表了邵雍的历史情怀和个人胸襟 。

邵雍并不是一个长寿的人 ， 按照道家的理论 ， 得道者往往长寿 ， 而道士邵雍在繁华的北宋只活了67岁 。 无论如何也算不上神仙一流的人物 。

那么后世为什么这么的敬仰他呢？那是因为他研究了历史上的偏门 ， 《河图》《洛书》伏羲的八卦六十四卦图 。 写出了《皇极经世书》 ， 这样运用易理 ， 研究宇宙起源以及社会变迁规律的著作 。 用现在的话说 ， 他是一个著名的理论家 ， 易经研究者 。

而他的《梅花诗》 ， 是站在一个非常宏观的高度来看待历史 。 其中梅花是他自己的坐标 。 他在大历史的边缘 ， 像梅花一样的站立 ， 但是又不完全是那种道家或者儒家的冷眼虚无 ， 这让他的梅花诗别具一格 ， 有着很深的历史感和洞察力 。 而梅花同时又是一种乐观强烈的比喻 ， 比喻文化和人民 。 虽然战乱不止 ， 风云跌宕 ， 梅花却永远的开放 。

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邵雍生活在北宋年间 ， 但是从小所读的历史书 ， 不但让他对中华的历史非常的了解 ， 而且道家的一些典籍 ， 启迪让他在大历史中寻找规律 ， 而不是简单的兴亡之叹 。 分页标题#e#

“荡荡天门万古开 ， 几人归去几人来 。 河山虽好非完璧 ， 不信黄金是祸胎 。 ”我觉得最简单的解读 ， 就是第一眼里看到什么就是什么 ， 这很明显 ， 看到了经济争夺是战争的起源 。

“三百年来终一日 ， 苍天碧水叹弥弥 。 ”这是很明显的写到了封建王朝的兴衰规律 ， 每两三百年来都要经历一次轮回 。

”毕竟英雄起布衣 。 ”王朝末世 ， 很多都是平民英雄揭竿而起 ， 开始对天下格局的重新洗牌 。

“胡儿骑马走长安”是对第1首诗的照应 ， 因为中原富庶 ， 黄金宝地 ， 必会引起资源的争夺 。

”数点梅花天地春 ， 欲将剥复问前因 ， 寰中自有承平日 ， 四海为家谁主宾？”这是对历史的一种乐观 。 梅花代表着人民 ， 代表着智慧 ， 经历了各种各样的战乱灾荒 ， 总会达到一种平衡和平的境地 ， 世界开始稳定 。

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我觉得这首诗写得非常的乐观 ， 也写出了历史的大规律 。 这是邵雍内心对中国或着人类的乐观 。 这是读书和研究世界规律到达一定境界 ， 而生出的大智慧 。

那么和他的《穷冬吟》 ， 有异曲同工之妙 。 是说 ， 变化是表面的 ， 春天和梅花一直都存在 ， 而心中有无畏的人 ， 虽然冰雪严寒 ， 战乱饥荒 ， 自然会永葆对未来和春天的信仰 。

那么他为什么会这么乐观？我上面也说了 。

第一个就是他对 ， 中国的历史有深刻的理解 。

第二个这个理解 ， 是来自于对书籍和对理论的深刻研究的基础上 。 分页标题#e#

那么后世为什么将他的《梅花诗》 ， 捧作了一种传奇 。 甚至认为这首梅花诗是一首预言诗？

第一：这首梅花诗写的是大历史 。

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第三：这首诗极度的乐观 。

那么我们要知道做这首诗的时候是北宋时期 ， 是对北宋以前的中国历史做沉淀 。 但是历史自有其自然的规律 ， 在北宋之后的近千年 ， 中国仍旧维持着王朝兴衰 ， 经济产生的外敌入侵 ， 王朝更替的现象 ， 许多后来的历史 ， 仍旧可以在诗中找到仿佛 。

于是这10首梅花诗 ， 就成了一种预言 ， 人们渴望在不安定里 ， 获得和平或者幸福的启示 。

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而这首诗的尾巴给了很圆满的大同的快乐 ， 于是人们会不由自主的联想 ， 这首诗可能不止写了北宋之前 ， 可能还预示着世界未来的变化 。

但这都是执象而求 ， 咫尺千里 。 是一种心灵上的慰藉 ， 而不是作者写这首诗的现实 。

但是这首诗有一种很切合中国人的乐观 ， 就是梅花精神 。

可以说邵雍也一生实践着梅花精神 。 因为在书本和理论上获得了空前的满足 ， 对历史和现实有着自己的一套特殊的理解 。 邵雍一生甘于贫苦 。

所以他既不是神人 ， 也不是仙人 ， 他是一个乐观的聪慧的自律的有着自己精神追求的学者 。 那些大儒 ， 理学家 ， 数学家 ， 道士 ， 诗人 ， 都是插在他身上的各种各样的标签 。 分页标题#e#

但是他研究的深度 ， 和对世界的乐观 ， 值得我们钦佩和学习！他是一个心中永远有春天期待春天的人 。 而这正是普通人难以达到并保持的境地！

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“十二月将终 ， 还惊岁律穷 。

藏冰方北陆 ， 解冻未东风 。

草昧徒寻绿 ， 花梢强觅红 。

探春春不见 ， 元只有胸中 。 ”

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来源：(初衣胜雪)

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