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清代“隶书四大家”之——金农
金农(1687--1764)字寿门 ， 号冬心 ， 平生别号甚多 ， 达数十种 ， 浙江杭州人 ， 博学多才 。
金农隶书风格 ， 沉稳果敢 ， 奇崛憨直 ， 隐约有《华山碑》与《天发神谶碑》 ， 《衡方碑》 ， 《夏承碑》 ， 郑簠的影子 。 这种影子又不是那么的明显与突出 ， 这是金农的过人之处 。 他一方面是好古痴古之士 ， 仿佛是生活在清代的一个汉人 ， 另一方面 ， 又是一个具有强烈自我意识 ， 近乎自负与自恋情结者 。 二者的结合 ， 使其作品达到了无一笔不是汉人 ， 无一笔不是自己的境界与高度 。 他的超前审美与定位 ， 时人言其怪 ， 也是情理之中的事 。
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清代“隶书四大家”之——郑簠
[隶书]清代“隶书四大家”，风格各不同！。郑簠(1622----1693)字汝器 ， 号谷口 ， 江苏南京人 。 行医为业 ， 终生不仕 。 少时便矢志研习隶书 ， 初学明末书法家宋比玉 ， 一学就是二十年 ， 至中年有所悟 ， 遂探本求源 ， 遍习汉碑 ， 直至晚年 。 为访山东 ， 河北汉碑 ， 倾尽家资 ， 收藏汉碑拓片 ， 家藏碑刻拓片有四大橱 。 孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁 ， 渡江搜访辩真实 。 碑亭冻雨取枕眠 ， 抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照” 。
郑簠广习汉碑 ， 《曹全碑》为其基本体势与风貌 。 在此基础之上 ， 又溶入行草 。 《夏承碑》与其他汉碑的某些特征 ， 晚年形成了奔逸超纵 ， 神采奕扬的隶书艺术风貌 ， 以异军突起之势 ， 竖起碑学复兴的第一面旗帜 ， 是清代三百年隶书创作的第一个高峰 。
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清代“隶书四大家”之——邓石如
邓石如(1743--1805)初名琰 ， 字石如 ， 因避仁宗琰讳 ， 遂以字行 ， 改字顽伯 ， 号完白山人 ， 安徽怀宁人 。 其书兼善各体 ， 隶书成就最大 ， 作品结体严整 ， 具金石气 ， 篆刻刀法苍劲浑朴 ， 成就斐然 ， 影响甚广 。
就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制 ， 其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹 。 隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上 ， 不如其他诸家 ， 种种缺憾 ， 其作品不能说是高格 ， 乃功力型书家 ， 形而下的上品 。
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清代“隶书四大家”之——伊秉绶
伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿、默庵 。 福建汀州宁化人 ， 乾隆五十四年进士 。 授刑部主事 。 迁员外郎 ， 曾为广东惠州知府、扬州知府 ， 喜绘画、治印、工诗文 。 著有《留春草堂诗抄》 。
伊秉绶的隶书给人如对高山 ， 如仰大贤的感觉 ， 其面貌可用正、大、简、拙四字概括 。 “正”即正格 。 一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚 ， 同时也有人格精神层面的因素 。 从伊氏的作品中 ， 我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现 。 人格的力量支撑着他的艺术风貌 ， 磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史 ， 书格即人格在其身上得到了最佳诠释 。 “大”不仅指作品体积 ， 更多是指作者的气格与气象 。 “简”是伊氏书法的明显标志 ， 也是他自觉的审美追求 ， 结体方正 ， 分布均匀 ， 用笔平铺直叙 ， 淡化了波挑 ， 蚕头燕尾等等一些隶书的装饰用笔特征 。 作品给人以明朗、直截的印象 。 单纯而不单调 ， 笔简而意足 ， 这是伊氏的能耐 。 一种提纲挈领 ， 以简驭繁的能耐 。 他的标志还体现一个“拙”字 ， 用“成拙方为巧 ， 入愚始见奇”这句话对应伊氏艺术再恰当不过了 。 这是艺术高层面的审美境界 。 分页标题#e#
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来源：(千年古宣艺术中心)
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