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清代“隶书四大家”之——金农
金农(1687--1764)字寿门 , 号冬心 , 平生别号甚多 , 达数十种 , 浙江杭州人 , 博学多才 。
金农隶书风格 , 沉稳果敢 , 奇崛憨直 , 隐约有《华山碑》与《天发神谶碑》 , 《衡方碑》 , 《夏承碑》 , 郑簠的影子 。 这种影子又不是那么的明显与突出 , 这是金农的过人之处 。 他一方面是好古痴古之士 , 仿佛是生活在清代的一个汉人 , 另一方面 , 又是一个具有强烈自我意识 , 近乎自负与自恋情结者 。 二者的结合 , 使其作品达到了无一笔不是汉人 , 无一笔不是自己的境界与高度 。 他的超前审美与定位 , 时人言其怪 , 也是情理之中的事 。
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清代“隶书四大家”之——郑簠
[隶书]清代“隶书四大家”,风格各不同!。郑簠(1622----1693)字汝器 , 号谷口 , 江苏南京人 。 行医为业 , 终生不仕 。 少时便矢志研习隶书 , 初学明末书法家宋比玉 , 一学就是二十年 , 至中年有所悟 , 遂探本求源 , 遍习汉碑 , 直至晚年 。 为访山东 , 河北汉碑 , 倾尽家资 , 收藏汉碑拓片 , 家藏碑刻拓片有四大橱 。 孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁 , 渡江搜访辩真实 。 碑亭冻雨取枕眠 , 抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照” 。
郑簠广习汉碑 , 《曹全碑》为其基本体势与风貌 。 在此基础之上 , 又溶入行草 。 《夏承碑》与其他汉碑的某些特征 , 晚年形成了奔逸超纵 , 神采奕扬的隶书艺术风貌 , 以异军突起之势 , 竖起碑学复兴的第一面旗帜 , 是清代三百年隶书创作的第一个高峰 。
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清代“隶书四大家”之——邓石如
邓石如(1743--1805)初名琰 , 字石如 , 因避仁宗琰讳 , 遂以字行 , 改字顽伯 , 号完白山人 , 安徽怀宁人 。 其书兼善各体 , 隶书成就最大 , 作品结体严整 , 具金石气 , 篆刻刀法苍劲浑朴 , 成就斐然 , 影响甚广 。
就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制 , 其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹 。 隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上 , 不如其他诸家 , 种种缺憾 , 其作品不能说是高格 , 乃功力型书家 , 形而下的上品 。
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清代“隶书四大家”之——伊秉绶
伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿、默庵 。 福建汀州宁化人 , 乾隆五十四年进士 。 授刑部主事 。 迁员外郎 , 曾为广东惠州知府、扬州知府 , 喜绘画、治印、工诗文 。 著有《留春草堂诗抄》 。
伊秉绶的隶书给人如对高山 , 如仰大贤的感觉 , 其面貌可用正、大、简、拙四字概括 。 “正”即正格 。 一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚 , 同时也有人格精神层面的因素 。 从伊氏的作品中 , 我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现 。 人格的力量支撑着他的艺术风貌 , 磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史 , 书格即人格在其身上得到了最佳诠释 。 “大”不仅指作品体积 , 更多是指作者的气格与气象 。 “简”是伊氏书法的明显标志 , 也是他自觉的审美追求 , 结体方正 , 分布均匀 , 用笔平铺直叙 , 淡化了波挑 , 蚕头燕尾等等一些隶书的装饰用笔特征 。 作品给人以明朗、直截的印象 。 单纯而不单调 , 笔简而意足 , 这是伊氏的能耐 。 一种提纲挈领 , 以简驭繁的能耐 。 他的标志还体现一个“拙”字 , 用“成拙方为巧 , 入愚始见奇”这句话对应伊氏艺术再恰当不过了 。 这是艺术高层面的审美境界 。 分页标题#e#
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来源:(千年古宣艺术中心)
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