《荀子》里记载了一个很有趣的情节 。 孔子和学生子贡一起看“东流之水” ， 子贡好奇地问老师：“为什么君子见‘大水’必须要观看呢？”孔子解释说 ， 水和很多东西都相似 ， 它似德、似法、似义、似道、似勇、似正、似志、似察、似善化 ， 包容万象 ， 妙不可言 。

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其实 ， 孔子自己也曾经向老子求学 ， 从老子那里学到了水的智慧 。 我们经常听到的成语“上善若水”就出自老子的《道德经》 ， 当时老子教导孔子说 ， 你要学仁德 ， 应该跟水去学 ， 上等的德行就好像水一样“善利万物而不争 ， 处众人之所恶” ， 有谦之德 ， 这就叫“上善若水” 。

“上善若水”到底什么意思呢？其实很简单 ， 只是很多人会误以为 ， 它单纯指一个人的德行出众 ， 就像水一样绵延不绝 。 事实上 ， “上善若水”是一种非常古老的智慧 ， 生活的每个角落里都可以运用这种智慧 ， 比如老子讲到的重要一点——

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“与世无争 ， 则天下无人能与之争 ， 此乃效法水德也 。 ”《伊索寓言》里有个特别经典的故事：一只蚊子非常骄傲 ， 觉得草原之王狮子也不是自己的对手 ， 前去羞辱了狮子一番 ， 狮子抓不到它 ， 气得不行 ， 蚊子得意洋洋地准备飞走 ， 结果被狮子身边的蜘蛛网给粘住 ， 不能脱身了 。

在老子的认知里 ， 水是不和万物争长短的 ， 它哪儿都可以去 ， 可以汇聚成江河湖海 ， 无人能阻挡它的前进 。 水给万物提供了利益 ， 又不和万物争长短 ， 不骄不刚 ， 却有着难以忽视的力量 。 所以老子讲到最后 ， 特别嘱咐了孔子一番话：

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“汝......应去骄气于言表 ， 除志欲于容貌 。 否则人未至而声已闻 ， 体未至而风已动 ， 张张扬扬 ， 如虎行于大街 ， 谁敢用你？”老子认为 ， 水从来不张扬 ， 只是静默流淌 ， 这是它的大智慧所在 ， 人也应该像水一样 ， 水很柔 ， 但它却可以穿透坚硬的石头（滴水穿石） 。

所以为人处世像水一样润物无声 ， 是最佳的生存之道 。 真正的善不张扬不高调 ， 却能落到实处 ， 因此也有人说：上善若水 ， 中善若火 ， 下善若石 。 所谓“中善” ， 就是行善在明处 ， 人人皆知 ， 你的善良可以温暖身边的人 ， 像火一样照亮环境 ， 但这种善良也容易被有心人利用 。

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至于“下善” ， 是指善良不但不能带来好的结局 ， 反而可能弄巧成拙 。 农夫救了蛇、东郭先生救了狼、孩子把努力破壳的小鸟直接捧出来、导致小鸟翅膀无力、不能飞翔......这些都体现了“下善” 。 所以老子说水“动善时” ， 一年四季它以不同的形态出现 ， 适应人不同的需要 。

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[老子]都说“上善若水”，到底什么意思？其实很简单，很多人都误解了。老子讲的“上善若水” ， 既包含了善行 ， 也包含了处世哲学 ， 值得细细品味 。 史书记载 ， 老子本人特别推崇水“以柔克刚”的特质 ， 晚年的老子曾经把嘴张开给弟子们看：“我那坚硬的牙齿早就没了 ， 可我那柔软的舌头还在呢！”

来源：(蜀山笔侠)

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