「论语」做事要意志坚定 ， 有始有终 ， 不可半途而废//热点频道 /

＊节选自《群书治要》之论语 第二十六集＊

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「论语」做事要意志坚定，有始有终，不可半途而废。下面看子罕 ， 只有一句话 。 “子曰：譬如为山 ， 未成一篑 。 止 ， 吾止也 。 譬如平地 ， 虽覆一篑 。 进 ， 吾往也 。 ” 篑是盛土的器具 ， 山也是土石的集合体 ， 用《金刚经》的话说就是一合相 ， 万事万物都有体有相 ， 都是相有体空 。 什么意思呢？就是说它的形象是有的 ， 但是它的本性是空寂的 。 什么叫相有体空呢？比如说一本书是由一页一页的纸经过浆糊、钉子装订在一起 ， 所以才有书的形象 。 但是我们把一页页地纸都撕下来 ， 书就不成其为书了 ， 所以它的性是空的 ， 空并不是无的意思 。 纸也可以再分下去 ， 把纸撕为碎片 ， 纸也就不存在了 。 万事万物分析到最后 ， 其实都是相有体空 ， 这叫一合相 。 都是众缘和合而成 ， 是当体即空 。 我们人身也是四大假合而成 ， 四大就是指地、水、火、风 。 地 ， 比如说我们的骨头、肌肉叫地大；水 ， 比如说我们的血液、唾液等等叫水大；火 ， 比如说我们人体有温度叫火大；风 ， 比如说我们的呼吸叫风大 。 人体也是四大假合而成 ， 所以它也是本性空 。 空不是无 ， 相上是有 ， 像山一样 ， 它是由土、石凑合在一起堆积而成 ， 我们把它称为山 。 把土和石分散开来 ， 山也就不能称其为山了 。 这里以堆山作为一个比喻 ， 比如说堆积一座山还没有完成 ， 比如说我们要堆积一个十米的山 ， 只差最后一篑土 ， 如果从此止住 ， 便不能成功 ， 那不能够埋怨别人 ， 只怨自己停止 ， 自己没有信心 ， 或者没有意志 ， 不能坚持 ， 功亏一篑 。

「论语」做事要意志坚定，有始有终，不可半途而废。“譬如平地 ， 虽覆一篑 。 进 ， 吾往也” ， 又譬如在平地上覆下一篑土 ， 倒下一篑土 ， 就比原地高 ， 再倒一篑就更高 ， 最后成功了 ， 也和别人不相干 ， 也是自己肯努力的结果 。 竹添光鸿把平地解释为填平洼地 ， 这个和为山相对举 ， 可以做参考 。 孔子说的这个比喻泛指很多事情 ， 但不论做什么事全在自己干 ， 不论大事小事 ， 都要能够坚持才能够有所收益 。 就像你卖水果一样 ， 一日赚两块钱你也要去赚 ， 如果不去卖 ， 连两块钱也赚不上 。 现在就求学这件事来说 ， 就像我们做学问 ， 没有学问的时候 ， 就像平地；念了一本书就比平地高；再念一本书就又比原来的高了 ， 又增长了一本书的学问 。 像我们听《论语》 ， 听了一集就增长了一集的学问 ， 提高了一些道德；再听一集 ， 又增长了一集的学问 ， 直到听完 ， 《论语治要》就掌握了 ， 半部《论语》就可以治天下了 。 所以古人修学特别强调的是长时熏修 ， 为什么要长时熏修？因为我们在这个社会环境不是很好 ， 受世间五欲六尘的熏染很多 ， 受圣贤人的熏染很少 ， 所以经常受到什么熏就会成为什么样的人 ， 就像衣服放在衣柜里 ， 衣服上本来没有味道 ， 但是在衣柜里放了一些麝香 ， 久而久之 ， 衣服上也有了香味 。 同样如果受到不好的熏染 ， 我们身上也会沾染上不好的习气 。 所以学无止境 ， 不到圣人的地步不能停止 ， 纵使距离圣人只有一步之遥 ， 仍需要迈进这一步才能够成功 。 分页标题#e#

来源：(余莉开讲群书治要)

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标题：「论语」做事要意志坚定，有始有终，不可半途而废