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戴望舒于1905年出生在浙江杭州 , 他一生主要从事写作和编辑活动 。 在诗歌创作和翻译过程中 , 作者不仅获得了很多实践经验 , 也感悟到许多文学鉴赏的道理 。 诗歌创作需要融入个人的情感 , 还要综合时代特色和社会现实 。 纯粹抒发个人心理、无法反映读者呼声和要求的诗歌 , 终究会淹没在文学的长河里 。 下面介绍戴望舒的一段短文 , 真知灼见 , 读完获益良多 。
戴望舒:戴望舒的一段短文 , 真知灼见 , 读完获益良多//热点频道 /
《诗论零札》
作者:戴望舒
竹头木屑 , 牛溲马勃 , 运用得法 , 可成为诗 , 否则仍是一堆弃之不足惜的废物 。 罗绮锦绣 , 贝玉金珠 , 运用得法 , 亦可成为诗 , 否则还是一些徒炫眼目的不成器的杂碎 。
西子捧心 , 人皆曰美 , 东施效顰 , 见者掩面 。 西子之所以美 , 东施之所以丑的 , 并不是捧心或顰眉 , 而是她们本质上美丑 。 本质上美的 , 荆钗布裙不能掩;本质上丑的 , 珠衫翠袖不能饰 。
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作者认为 , 一首好诗不仅要构思新颖、选材讲究 , 更需要一些很有价值的组织 。 “竹头木屑 , 牛溲马勃” , 看似没有价值 , 但只要运用恰当 , 它们与“罗绮锦绣、贝玉金珠”可以等价 。 所以很多物体 , 在普通人眼里只不过边角余料 , 在高人手中却能够化腐朽为神奇 。
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接下来作者进一步指出 , 诗歌的优劣形式不在于形式 , 而重在内容 。 一首脍炙人口的诗篇 , 即使诘屈聱牙 , 但只要发人深省 , 让人从中获得精神享受 , 就能流传久远;而有些诗虽然韵律齐整、音节铿锵 , 但因为其无病呻吟 , 就像东施效颦 , 打扮入时、惟妙惟肖 , 也只会令人作呕 。
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戴望舒:戴望舒的一段短文,真知灼见,读完获益良多。读者都熟悉戴望舒的《雨巷》 , 这是一首让人读了就很沉醉的诗 , 那个丁香一样的姑娘 , 对诗人产生了无穷的魅力 , 竟让诗人带着无限的忧愁 , 独自一人彷徨在悠长的雨巷当中 。 全诗既没有典故 , 也不见华丽的辞藻 , 读者却从中读出了真情和感动 。 所以《雨巷》的成功也正是因为其感染人的力量 , 以及流淌在作者内心、可以激起共鸣的伤感和忧愁 。
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戴望舒还说 , 韵律不应只是肤浅的存在 , 而应存在于诗情抑扬顿挫的内在 , 并且是一种微妙的、随着起承转合思想的曲线而波动 , 例如下面的这首诗:
《旅思》
作者:戴望舒
故乡芦花开的时候 ,
旅人的鞋跟染着征泥 ,
粘住了鞋跟 , 粘住了心的征泥 ,
几时经可爱的手拂拭? 分页标题#e#
栈石星饭的岁月 ,
骤山骤水的行程:
只有寂静中的促织声 ,
给旅人尝一点家乡的风味 。
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作者描写自己的羁旅行程 , 提到了征泥和促织声 , 而这征泥不仅粘住了鞋跟 , 也粘住了游子的心 , 让他想到了家乡的芦花;寂静中的促织声 , 也给旅人尝到“一点家乡的风味” 。 全文只有短短的八行 , 细细读来 , 那“栈石星饭的岁月 , 骤山骤水的行程” , 仿佛是一声声亲人的呼唤 , 又好像诗人辗转不眠时的清梦 。
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诗人经常跋山涉水 , 也无数次梦回故乡 , 才有如此深刻的体验 。 作者写旅途思念 , 虽然不见亲人和美酒 , 也没有书信和鸿雁 , 但“征泥和促织”却取材别致 , 而“心的征泥”更是联想丰富 , 正是诗人所说的 , “竹头木屑 , 牛溲马勃 , 运用得法 , 可成为诗 。 “

来源:(云水心语)
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标题:戴望舒:戴望舒的一段短文,真知灼见,读完获益良多