戴望舒于1905年出生在浙江杭州 ， 他一生主要从事写作和编辑活动 。 在诗歌创作和翻译过程中 ， 作者不仅获得了很多实践经验 ， 也感悟到许多文学鉴赏的道理 。 诗歌创作需要融入个人的情感 ， 还要综合时代特色和社会现实 。 纯粹抒发个人心理、无法反映读者呼声和要求的诗歌 ， 终究会淹没在文学的长河里 。 下面介绍戴望舒的一段短文 ， 真知灼见 ， 读完获益良多 。

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《诗论零札》

作者：戴望舒

竹头木屑 ， 牛溲马勃 ， 运用得法 ， 可成为诗 ， 否则仍是一堆弃之不足惜的废物 。 罗绮锦绣 ， 贝玉金珠 ， 运用得法 ， 亦可成为诗 ， 否则还是一些徒炫眼目的不成器的杂碎 。

西子捧心 ， 人皆曰美 ， 东施效顰 ， 见者掩面 。 西子之所以美 ， 东施之所以丑的 ， 并不是捧心或顰眉 ， 而是她们本质上美丑 。 本质上美的 ， 荆钗布裙不能掩；本质上丑的 ， 珠衫翠袖不能饰 。

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作者认为 ， 一首好诗不仅要构思新颖、选材讲究 ， 更需要一些很有价值的组织 。 “竹头木屑 ， 牛溲马勃” ， 看似没有价值 ， 但只要运用恰当 ， 它们与“罗绮锦绣、贝玉金珠”可以等价 。 所以很多物体 ， 在普通人眼里只不过边角余料 ， 在高人手中却能够化腐朽为神奇 。

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接下来作者进一步指出 ， 诗歌的优劣形式不在于形式 ， 而重在内容 。 一首脍炙人口的诗篇 ， 即使诘屈聱牙 ， 但只要发人深省 ， 让人从中获得精神享受 ， 就能流传久远；而有些诗虽然韵律齐整、音节铿锵 ， 但因为其无病呻吟 ， 就像东施效颦 ， 打扮入时、惟妙惟肖 ， 也只会令人作呕 。

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戴望舒：戴望舒的一段短文，真知灼见，读完获益良多。读者都熟悉戴望舒的《雨巷》 ， 这是一首让人读了就很沉醉的诗 ， 那个丁香一样的姑娘 ， 对诗人产生了无穷的魅力 ， 竟让诗人带着无限的忧愁 ， 独自一人彷徨在悠长的雨巷当中 。 全诗既没有典故 ， 也不见华丽的辞藻 ， 读者却从中读出了真情和感动 。 所以《雨巷》的成功也正是因为其感染人的力量 ， 以及流淌在作者内心、可以激起共鸣的伤感和忧愁 。

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戴望舒还说 ， 韵律不应只是肤浅的存在 ， 而应存在于诗情抑扬顿挫的内在 ， 并且是一种微妙的、随着起承转合思想的曲线而波动 ， 例如下面的这首诗：

《旅思》

作者：戴望舒

故乡芦花开的时候 ，

旅人的鞋跟染着征泥 ，

粘住了鞋跟 ， 粘住了心的征泥 ，

几时经可爱的手拂拭？ 分页标题#e#

栈石星饭的岁月 ，

骤山骤水的行程：

只有寂静中的促织声 ，

给旅人尝一点家乡的风味 。

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作者描写自己的羁旅行程 ， 提到了征泥和促织声 ， 而这征泥不仅粘住了鞋跟 ， 也粘住了游子的心 ， 让他想到了家乡的芦花；寂静中的促织声 ， 也给旅人尝到“一点家乡的风味” 。 全文只有短短的八行 ， 细细读来 ， 那“栈石星饭的岁月 ， 骤山骤水的行程” ， 仿佛是一声声亲人的呼唤 ， 又好像诗人辗转不眠时的清梦 。

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诗人经常跋山涉水 ， 也无数次梦回故乡 ， 才有如此深刻的体验 。 作者写旅途思念 ， 虽然不见亲人和美酒 ， 也没有书信和鸿雁 ， 但“征泥和促织”却取材别致 ， 而“心的征泥”更是联想丰富 ， 正是诗人所说的 ， “竹头木屑 ， 牛溲马勃 ， 运用得法 ， 可成为诗 。 “

来源：(云水心语)

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