《元史》本传云 ， 赵孟頫“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今 ， 遂以书名天下” 。 赵孟頫以其过人的天资、深厚的功力 ， 创造出独具一格的“赵体” 。

赵孟頫传世的楷书作品有《老子道德经卷》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑卷》《洛神赋小楷》《湖州妙严寺记》等 ， 其楷书最大的特点是少装饰化而有行意 ， 除去盛唐中端庄严谨、提按规范、顿挫有节的颜柳风格 ， 创造了楷中见行、静中寓动的赵氏书风 。

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赵孟頫《三门记》局部

赵孟俯：赵孟頫的楷书，为何“行书化”？。“二王”书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫是一位各体兼善的大家 ， 他楷书行书化不只是受到某一人的影响 ， 因为其在学书过程中并不是固守一个人的书风 ， 而是广采博收、冶容百家 ， 其中有代表性的有宋高宗、智永、李北海、苏灵芝、褚遂良等 。

而影响赵孟頫最深的首推“二王” ， 赵孟頫曾云：“(王羲之)总百家之功 ， 极众体之妙 ， 传子献之 ， 超轶特甚 。 ” 可见赵孟頫对“二王”的推崇是深入肺腑的 。

元虞集云：“赵松雪书 ， 笔既流利 ， 学亦渊深 。 观其书 ， 得心应手 ， 会意成文 ， 楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书 ， 饱《十七帖》而变其形 。 可谓书之兼学力天姿精奥神化而不可及矣 。 ”亦说明“二王”书法对赵楷书行书化的形成起了重大的作用 。

赵孟俯：赵孟頫的楷书，为何“行书化”？。

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赵孟頫《临十七帖》 分页标题#e#

在赵孟頫的传世作品中 ， 可以看出他对“二王”所下功夫之深 ， 如临《兰亭序》 ， 评者云：“吴兴公临 ， 所见亡虑数十本”；临右军《东方朔画赞》《黄庭经》 ， 评者谓“有飞天仙人之致” 。

此外 ， 赵孟頫还对“二王”的其他书作临习颇勤 ， 这在赵孟頫 曾跋王羲之的《眠食帖》《七月帖》《大道帖》中可见一斑；从其晚年所跋的《快雪时晴帖》中可以看出其与王羲之墨缘之深 ， 当中临摹最多、倾注大量心血研究和练习的当属《兰亭序》 。

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赵孟頫《临圣教序》

晋代书坛 ， 字体正在不断发展变化中 ， 处于这个时代的王羲之在不同时期书法风格也亦有变化 ， 王羲之书法之“变”对赵孟頫触动颇深 ， 其跋定武《兰亭》曰：“魏晋书至右军始变为新体 ， 《兰亭》者 ， 新体之祖也 。 然书家不学《兰亭》 ， 复何所学？故历代感以为训 。 ”

赵孟頫对王羲之的“古”与“新”有独到见解 ， 故在《兰亭十三跋》中曰：“右军字势 ， 古法一变 。 其雄秀之气出于天然 ， 故古今以为师法 。 ”赵孟頫看到了王羲之书风里的“古”与“新” ， 领会了王羲之求新求变的超越思想和创新意义 ， 从而启发了自身的创作思想 ， 最终自立了“赵体” 。

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赵孟頫跋王羲之《曹娥诔辞》

李邕书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫的楷书行书化的形成受李北海影响深刻而明显 。 李邕是盛唐书坛革新派的代表人物 ， 其对书法艺术的见解也是发人深思的 ， 曾说“似我者俗 ， 学我者死” ， 表明了创作必须有创新意识 ， 反对一味的模仿 ， 只有在继承的基础上创造出自己独特的风格才能成功 。 分页标题#e#

赵孟頫深谙这句话的精意 ， 在师法“二王”的基础上博学众采 ， 融入李邕纵逸之气进行创新 ， 从而形成了华丽而不乏骨力 ， 潇洒中见高雅 ， 兼得流动与沉着二美的赵氏书风 。

李邕重视学习王羲之 ， 得其行法之妙 ， 并得献之之力 ， 用笔及结构锐意求新 ， 并研究学习众家之长 ， 张扬其个性和风格 ， 自成一家 。 李邕以深厚的功力和独特的风格突破“二王” ， 其行书的笔法揉北碑之长 ， 打破行、楷字体的界限 ， 确立了以楷书为体、取行书之势的“行楷”一体 。

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李邕《法华寺碑》局部

这些成就影响了赵孟頫楷书行书化的形成 ， 主要表现在两个方面：一是赵楷在用笔上多采取李邕之法 ， 楷书中带有行书的笔态 ， 行笔多采用顺笔之法 ， 横画多为截法入纸 ， 转折处多圆转而下 ， 除去唐楷中的顿挫装饰味 ， 使楷书有行书流动的气韵 ， 在结体上吸取了略取横式、笔画舒展、重心安稳、法度谨严的结字特点 。

二是在书碑上 ， 赵孟頫也有意效法李北海的行楷之法 。 赵孟頫以极大的热情展示自己的才华 ， 在众多碑版中以楷书碑版成就最高 。 他糅合了在智永的《千字文》中获得的楷法与李邕的楷法 ， 除去之前占绝对优势的颜柳书碑 ， 创造了一种楷中 见行、静中寓动的楷书书风 。 总而言之 ， 正是赵孟頫创造性地吸收了李邕书法的精髓 ， 才有了今天使我们乐于称道的“赵体” 。

宋“尚意”书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫虽然作为占据元代书坛盟主地位、引领复古主义形成的代表人物 ， 以师古为尚 ， 深察古法 ， 追随“二王” ， 然而 ， 对于“宋四家”赵孟頫一直给予肯定的目光 ， 宋“尚意”书风或多或少也会对赵孟頫楷书行书化的确立产生影响 。

“尚意”中的“意”指的是书家内心的感受和丰富的联想 ， “尚意”即特别注重书家的主观感情 的作用 ， 格外追求创作心态的自由 。 “尚意”书风的主角是苏轼 ， 这正是基于他“我书意造本无法 ， 点画信手烦推求”的思想 。

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赵孟頫于大德五年书《赤壁二赋册》 ， 其在《赤壁赋》卷底写下跋文 ， 并绘画东坡肖像 ， 唐棣也在此卷上留下跋文 ， 云：“东坡二赋 ， 松雪每喜书之 ， 尤出诸书之右 ， 故深得晋人书法 ， 晚年行笔圆熟 ， 度越唐人 ， 乃知早年用意之深如此 。 ”

赵孟頫曾于大德七年画《重江叠嶂图》 。 《烟江叠嶂图》原为王晋卿所作 ， 苏东坡即有诗题 ， 此诗用语言展示了画面的情景 ， 隐寓了归田的思想 。 赵孟頫所画的《重江叠嶂图》与王晋卿所画相近 ， 大德七年间赵孟頫正任江浙等处儒学提举一职 ， 其在任职期间思想上也有隐归之意 ， 这与东坡的诗意合 。

赵孟頫跋苏东坡所书《醉翁亭记》云：“夫有志于法书者 ， 心力已竭而不能进 ， 见古名书而长一倍 。 余见此 ， 岂止一倍而已 。 ”董其昌在其题跋中曾记曰：“余尝见赵吴兴作米书一册 ， 在吏部司务蒋行义家 ， 颇得襄阳法 ， 今海内能为襄阳书者绝少 。 ”可见赵孟頫对米芾的书作也有临习 ， 这也可从其在大德元年所书的《行书二 赞二诗卷》中看出 。

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苏轼《渡海帖》局部

从以上分析中可以了解到 ， 赵孟頫在高度崇古的理念下 ， 对宋“尚意”书风有着自己的追求和理解 ， 近而影响了其楷书行书化的形成 。

胡汲仲谓赵氏书法：“上下五百年 ， 纵横一万里 ， 举无此书 。 ”赵孟頫作为元代书坛托古改制、借古开今的领袖 ， 其价值和意义不容小视 ， 他的书体彪炳史册 ， 被树为书家楷范 ， 其书法理论和实践深刻地影响了元、明、清以及当今书坛 。 分页标题#e#

来源：(墨缘阁)

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