太松：中庸 ， 人如器//热点频道 /

文/弱水三千

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中 庸

中庸：中者 ， 不偏不倚 ， 无过不及之名；庸者 ， 平常也 。 ——朱熹 。

古人的中庸哲学 ， 是智慧的哲学 ， 是使人游刃有余的处事法则 。

清代胡澹庵有《半半歌》“看破浮生过半 ， 半之受用无边 。 半郭半乡村舍 ， 半山半水田园 。 半俗半雅器具 ， 半华半实庭轩 。 衾裳半素半轻鲜 ， 肴馔半丰半俭 。 心情半佛半神仙 ， 姓字半藏半显 。 酒饮半酣正好 ， 花开半吐偏妍 。 百年苦乐半相参 ， 会占便宜只半 。 ”

林语堂称“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活 。 ”的确是达到了生活的最高境界才如此 。

“月盈则亏 ， 水满则溢” ， 物极必反 ， 乐极生悲 ， 过犹不及 ， “水至清则无鱼 ， 人至察则无徒” ， “情深不寿 ， 强极则辱 。 ”都是说不要达到极致 ， 浑浊点 ， 糊涂点 ， 不要求圆满 ， 处于满与不满之间恰好 。

人不要太精明 ， 聪明只用三分 ， 七分留予子孙 。 曾国藩不可谓不聪明 ， 而他却“尚拙” ， 是让自己的聪明和笨拙调和到中庸 。

人与人不可太远 ， 也不可太近 。 “人有千算 ， 天则一算”不可不算 ， 也不可全算 。 好好的努力然后顺其自然 。 分页标题#e#

做人做事不可太用力 ， “做穷人太用力易卑贱 ， 做朋友太用力易散”做事太用力易生病 ， 做任何一件事太痴迷投入是一种病态 ， 长期如此 ， 必然会崩溃 。 和橡皮筋一样一直用力拉开不放松 ， 时间久了就会失去弹性 。

“节 ， 有约束之意 ， 节贵适中 ， 过则苦矣 。 ”要有约束 ， 但不可过于约束 ， 可贵的是适中 。 培根说“礼貌举止正好比人的穿衣 ， 既不可太松 ， 也不可太紧 。 要讲究而有余地 ， 宽松而不失大体 ， 如此行动 ， 才能自如 。 ”这正符合中国古人的中庸之道 ， 太松太紧是两个极端 ， 要介于二者之间 。

过中庸的生活 ， 让自己轻松自如 。

人 如 器

器皿无论大小质地如何 ， 作用是盛东西 。 陶器、竹器、玻璃器皿 ， 装酒、装水、装盐装糖 ， 都有它的作用 。

人如器 。 嫌学生不求上进 ， 常指着他的脑袋说“不成器” 。 言外之意是说如今不努力 ， 长大后不能成为有用的人 。 “少壮不努力老大徒伤悲” ， 伤悲的原因是因为无一技之长 ， 于己于家于社会都无用 ， 成为父母社会的负担 。

因此一个人在年轻的时候 ， 就要打造自己 ， 努力让自己成为有用的器 。

成大器者 ， 成为国家的栋梁 ， 为社会发挥巨大作用 ， 如袁隆平 ， 杨利伟 。 成小器者 ， 像芸芸众生 ， 有一份正当的工作 ， 自食其力 ， 养家糊口 。 成不了精美的金银玉器 ， 最不介也成为一个泥瓦罐 ， 盛一罐清水渴了时饮用 。

陶罐 ， 玻璃瓶等器皿 ， 最初盛过什么 ， 就在它的内壁上留下了浓浓的味道 。

盛过酒 ， 酒的醇香久久不会散去；盛过糖 ， 久而闻之 ， 依然一股甜甜的气息；盛过药 ， 这个罐子再不适合盛别的东西 。 这说明最初浸染成什么以后很难改变 。

人亦如此 ， 早年的环境熏陶 ， 家庭教育以及读什么书 ， 就如同往器皿里灌输 。 是什么养分滋养了你 ， 你的思想和心灵就如同器皿的内壁受到了什么浸染 。 分页标题#e#

人生观、价值观是在早年形成的 ， 良好的习惯品质也是幼年时养成的 ， 人的善心和悲悯情怀也是由小时形成的 。 因此家庭学校社会都应当对幼小的孩子发生正确向上的影响和诱导 。

太松：中庸，人如器。

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太松：中庸，人如器。左岸记：年轻气盛之时 ， 再经典的东西也要拿来颠覆一下的 ， 至少是不服气；然后经过一番磨砺 ， 无论成败 ， 那些经典的东西又一个一个地在心里复活 ， 感叹自己的年少轻狂 ， 横冲直撞 ， 最后还是要用这些经典来做安抚心灵的药膏 。 我想说 ， 这其实挺好 ， 有想法时不折腾 ， 又怎么知道自己可不可以 ， 折腾过了 ， 受伤了 ， 孤独了 ， 再回到拥有强大包容的文化当中 ， 给你最本质的精神抚慰 。 你读懂了 ， 就是你的 。

来源：(左岸读书)

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