九头鸟最初记载于古籍《山海经》之中 ， 在《山海经·大荒北经》中记载：“大荒之中 ， 有山名曰北极柜 。 海水北注焉 ， 有神九首 ， 名曰九凤 。 ”由此观之 ， 九头鸟又被称之为九头凤 。 九头凤出自《山海经》 ， 乃战国时期楚国人最崇拜的神灵之一 。

姑获鸟@九头鸟是什么鸟？九头鸟与湖北有什么关系？。楚国人自古最崇拜凤凰 ， 以凤为图腾 。 古籍文献记载 ， 楚人先祖祝融就是凤的化身 。 《白虎通·五行篇》记载：“（楚）其神祝融 ， 其精为鸟 ， 离为鸾 。 ”屈原、孔子、司马迁等人在其著作中 ， 都有过对楚人崇凤的描写 。 在上个世纪60年代发掘的大量楚墓中 ， 出土的木雕虎座凤架鼓、丝织品上的凤凰图案都证明了 ， 楚人对凤凰的喜爱与尊崇 。

九头凤为神鸟 ， 备受尊崇 。

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但秦汉以后 ， 九头凤的称呼便消失了 ， 代之而起的各种各样的称呼 ， 其中九头鸟便是其中之一 ， 被称之为“鬼车”的九头凤也从一种神鸟逐渐沦为了怪物 。 在古籍《孔子集语·博物》中 ， 将九头凤称之为“鬼鸟” ， 《玄中记》、《中天记》称之为“姑获鸟” ， 《三国典略》称之为“九头鸟” 。

秦汉以后的九头凤 ， 改变的不仅仅是名字 ， 而是整体的全部颠覆 。 九头凤从神兽变成了妖物 ， 变成了令人谈之色变的怪兽 。 九头鸟从神兽变怪物 ， 最早源于周人的一则神话：洪荒时代 ， 九头鸟怪肆虐天下 ， 暴虐横行 ， 上天于是派出天狗铲除九头鸟 。 天狗咬掉了九头鸟一颗头 ， 九头鸟于是从此蛰伏人间 ， 一旦出现必有大灾发生 。

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凶暴主要有 ， 一是经常飞入寻常百姓之家 ， 专门捕食小儿为生 ， 二是九头鸟专门喜欢在夜间偷吃人的指甲 ， 吃掉人的指甲后就能窥探别人的隐私 ， 故而一些地方有晚上不剪指甲的风俗；三是九头鸟 ， 每一头的脖子上都有一对翅膀 ， 一旦九头鸟在何地出现 ， 该地便会出现大灾 。 分页标题#e#

为何楚国崇拜的图腾 ， 到了秦汉就成了怪物呢？

原因主要在于时势的变化 ， 朝代的更迭导致 。 在东周时期 ， 周、楚之间关系一度处于敌对状态 ， 周昭王远征楚国 ， 战死在汉水之中 ， 成为异乡之鬼 。 周人对楚国之忌恨 ， 由来已久 。

历代世仇让周、楚之间仇恨加深 ， 周人于是便将楚人的图腾九头凤凰说成了妖怪 ， 并且还杜撰了九头怪被天狗咬断一颗头这样的传说 。

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秦朝以后 ， 秦王统一天下 ， 秦朝实行文化大一统政策 。 楚人崇拜的《山海经》九头凤传说便从此销声匿迹 ， 九头鸟、九头怪的传说反而广泛流传开来 ， 形成了人们最熟知的九头鸟神话 。

姑获鸟@九头鸟是什么鸟？九头鸟与湖北有什么关系？。九头鸟神话传播深远 ， 有几千年的历史 。 但为何又演变成了谚语：天上九头鸟 ， 地下湖北佬呢？

这到底是怎么一回事？

要搞清楚这个问题 ， 还得头九头鸟的传播历史说起 。

第一种版本：明神宗时期 ， 吏治腐败 ， 贿赂横行 ， 百姓怨声载道 。 湖北江陵人张居正受命力挽狂澜 ， 他挑选了9个处事精明能干的巡按（监察御史）分赴全国各地 ， 通过明察暗访 ， 抓捕处决了一大批贪腐分子 ， 因而老百姓拍手称快 ， “天上九头鸟 ， 地下湖北佬”的谚语来称其精明能干 ， 刚正不阿 。

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从这个版本来看 ， 这句九头鸟的谚语并未有玷污湖北和湖北人的意思 ， 反而是一种褒扬 ， 称赞湖北人精明能干 ， 具有九头鸟的智慧 。 这种版本见于史书记载 ， 但在民间流传却不如后第二种版本 。 分页标题#e#

第二种版本：主要与明初朱元璋的谋臣刘基有关 ， 刘基写有《郁离子》一书 。 在书中 ， 刘基编写了一则寓言：一只九头鸟 ， 因为九个头相互抢夺食物而相互啄击对方 ， 导致九个头都头破血流 。 但它们丝毫没有想到 ， 九个头无论哪个头吃了食物 ， 都会进入同一个肚子 。 这则寓言说明了九头鸟喜欢内斗、喜欢勾心斗角 ， 没有远见这样的特点 。

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刘基这则寓言的背景 ， 便是暗指了元末农民起义徐寿辉、陈友谅、朱元璋三人的微妙关系 ， 贬损农民起义军之间相互内耗、相互斗争的事实 。 但在这三大首领中 ， 徐寿辉、陈友谅都是湖北人 ， 因而后人便认为刘基这是借着这则寓言贬损了湖北人 ， 因而才留下了这句谚语 ， 实际上刘基在寓言中并未指明有贬低湖北人之意 ， 他反映的是当时农民起义军各自为政的情况 。

也正是因为这两个版本的存在 ， 导致人们对这句谚语的认识褒贬不一 ， 掺杂着多重情感因素 。 一些人将其视为褒扬之意 ， 这句谚语反映了湖北人精明能干、有进取精神的特点；一些人则认为这句话道出了湖北人的性格缺陷 ， 属于贬损之语 。

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著名作家林语堂就属于后者 ， 他在著作《吾土吾民》一书中写道：“至汉口南北 ， 所谓华中部分 ， 居住有狂躁咒骂而好诈之湖北居民 ， 中国有天上九头鸟 ， 地下湖北佬之谚语 ， 盖湖北人精明强悍 ， 颇有胡椒之味 。 ”在林语堂看来 ， 湖北人因为狂躁咒骂而好诈 ， 因此被称之为九头鸟 。 林语堂的观点代表了他对这一谚语的看法 ， 也代表了一部分人的认识 。

一句谚语 ， 褒贬皆有 ， 单看个人如何理解 。 但从整体上来分析 ， 这句谚语所却有着极大的意蕴 。

一者 ， 九头鸟为何有九头？上古时期也许真的存在有9个头的畸形鸟类 ， 但从楚国人崇尚九字、九数的特点来看 ， 九头鸟更多是一种比喻 ， 暗喻“多” 。 分页标题#e#

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九头鸟则暗喻很有智慧 ， 很有头脑 。 从古至今 ， 惟楚有才 ， 这就是一个很好的证明 ， 楚地人才辈出 ， 这是有目共睹的 。

二者 ， 鸟生九头 ， 其命必强 。 我们都说猫有九条命 ， 生命力极强的妖怪称之为“九尾狐” ， 能熬过最大磨难的称之为“九九八十一难” ， 这些都与九有关 。 同样 ， 九头鸟就比喻了生命力极其顽强 。 在楚国被灭之后 ， 楚人便发出了“楚虽三户 ， 亡秦必楚”的口号 ， 改变中国命运的武昌起义率先打响 ， 这就是一种体现 。

那为何这句谚语又有贬义呢？

古人云：人非圣贤孰能无过？人不是完人 ， 总有缺憾 ， 九头鸟狂躁、强悍、缺乏耐心、好冲动、不善协作、虎头蛇尾等性格特征与湖北人也大致相同 。

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在古籍《战国策·中山策》中就曾一针见血地指出：“楚人自战其地 ， 咸顾其家 ， 各有散心 ， 莫有斗志 。 ”

这也是为何春秋战国时期楚国大而不强的原因之一 ， 人心不齐 ， 各自为政 ， 虎头蛇尾 ， 狂躁而缺乏耐心、不善于协作等特点在几千年来的历史长河中屡次出现 ， 并非是空穴来风 ， 污言诋毁 。

由此可知 ， 这句褒贬掺杂的谚语 ， 并非只是一句随口之语 。 这句话能流传千百年 ， 便是一针见血地切中了要害 ， 一语双关 ， 褒贬自在 ， 这就是中华语言的精髓 ， 也是古人创造谚语的智慧所在 。

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