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图米纳斯版《浮士德》

——跟魔鬼签约这事 ， 中国人能懂

本刊采访人员/古欣

发于2019.12.23总第929期《中国新闻周刊》

一片黑暗里 ， 一个身影在地上翻滚、哈气、搓手 ， 像蠕虫 。 蠕虫慢慢站起来 ， 变成人 ， 又变成狮子狗 。

站在舞台上的是廖凡 ， 在这部立陶宛导演图米纳斯执导的《浮士德》里 ， 他是梅菲斯特 ， 一个有点戏精气质的魔鬼 ， 蹦蹦跳跳个不停 。 现在的样子 ， 用廖凡自己的话 ， 是“全程无障碍摸爬滚打练了两个月的结果 。 ”

去年 ， 图米纳斯制作的《叶甫盖尼·奥涅金》在中国巡演 ， 圈里一致好评 。 国家话剧院的编剧雷婷也去了 ， 开场音乐响起 ， 浓烈的俄罗斯风 ， 饱含热烈的忧郁 ， 雷婷一下子就不行了 ， “这谁写的 ， 真好！”接下来两小时 ， 她沉浸在这部充满诗意和幽默的作品里 。

雷婷变成了图米纳斯迷 ， 又追看了他导演的《三姊妹》和《假面舞会》 。 她一直觉得这几年的话剧市场过多地追捧原创、喜剧 ， 而经典被冷落 。 在图米纳斯的作品中 ， 她寻回那种被经典打动的感觉 。 能不能请人家来给咱排个戏？念头起了 ， 雷婷托人跟导演联系 。 别人告诉她 ， 他可是要求如果邀请就得导演、作曲、舞美一起来 。 雷婷说 ， 不光三个 ， 我要他们团队所有 。

立陶宛有深厚的戏剧传统 ， 也深受俄罗斯戏剧文化的影响 。 在这种传统熏陶下的图米纳斯 ， 展现了对契诃夫、莎士比亚等经典剧作家优秀而稳定的阐释能力 。

雷婷想 ， 人请来了 ， 还要有配得上的演员 ， 于是她找来了柏林影帝廖凡 ， 以及前段时间《长安十二时辰》因为反派角色大放异彩的老戏骨尹铸胜 。 图米纳斯、浮士德、中国戏骨的组合就这么定了下来 。 分页标题#e#

不一样的浮士德

西安场有观众做了功课 ， 提前看了歌剧版 ， 散场后他感慨 ， 这版浮士德跟我以前看得不太一样 。

真要说起来 ， 《浮士德》其实挺暗黑的 ， 原著里除了恶魔梅菲斯特 ， 还充满了巫婆、精灵、魔法、咒语 ， 书里著名的“瓦尔普吉斯之夜”实际是场群魔大会 。 但图米纳斯这版浮士德并不阴森森 ， 舞台极简 ， 一个巨大的立方体斜放在中央 ， 时而前移后退转动 ， 有时会露出有书架的一面 ， 就算是布景了 。

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魔鬼也跟人想的不一样 ， 没有惨白的面容也没有黑色的斗篷 。 廖凡穿着西装马甲和西装裤 ， 外面套着黑面红里子的大氅 ， 露出一截红袜子 ， 头上扎着两个小揪揪 ， 活脱一个小恶魔 。

梅菲斯特自称是“否定”的精灵 ， 他跟上帝打赌 ， 能引诱上帝的仆从、博士浮士德背离正道 。 原作中 ， 歌德借上帝之口“在一切否定的精灵里 ， 促狭鬼最不使我感到烦累”来评价梅菲斯特 ， 给魔鬼经典的“引诱者”形象增添了一缕喜剧色彩 。

图米纳斯抓住了这个虚无厌世又游戏人间的形象 。 一场戏最能体现梅菲斯特否定一切的倾向 ， 有学生前来求教 ， 他扮作浮士德 ， 掏出一只红气球 ， 吹满气扎上口 ， 和学生你来我往地拍着气球 。

“逻辑学是一二三 ， 哲学是既然、则、如果、那么；神学是在用语言填补意义的空洞 ， 而医学首先要学会操纵女人的身体 。 ”梅菲斯特一边玩着气球 ， 一边给学生洗脑 。

廖凡版的梅菲斯特 ， 有很多滑稽的动作 。 着急时 ， 他会两手外翻 ， 摸头上两个角打转儿 ， 一边叫着“让人发疯”！作怪时 ， 他踏着雀跃的小碎步 ， 等到把人戏弄了 ， 又甩着两臂一左一右 ， 交叉着腿蹦蹦跳跳地退场 。 面对浮士德 ， 他又时时屈膝含身 ， 装出一副仆从样 。

制作人雷婷告诉《中国新闻周刊》 ， 导演希望这个版本的浮士德是相对明朗的 。 “形式是喜的 ， 仔细想是悲的 。 ”尹铸胜这么概括 。 分页标题#e#

排第一场戏 ， 是浮士德在书斋里 ， 一个老学究天天不见阳光 ， 钻研各种魔法 ， 很抑郁的状态 。 尹铸胜读到剧本“该被诅咒的房间好像监狱” ， 哭了 。 他用低沉的调子说台词 ， “我研究了那么多学问 ， 哲学、法学、神学、医学 ”每个词都拖得悠长 ， 演得很难又很过瘾 ， 但导演说不要 。

导演告诉尹铸胜 ， 我们国家有很多老学究很古板 ， 能不能演成那样 。 “他希望的是很好玩 ， 很滑稽的感觉 。 ”排了一次又一次 ， 尹铸胜一次又一地找感觉 ， 怎么愉快？最后 ， 他找到了：“疯癫” 。 这段台词被处理成完全不同的方式 ， “哲学、法学、医学 ”还没说完 ， 尹铸胜突然哈哈哈哈哈爆发了一阵歇斯底里的笑声 ， 然后接着说“哦 ， 还有神学 。 ”又是一阵不可抑制的大笑加咳嗽 ， 这一次导演说 ， 对了 。

玩儿

舞台上的廖凡常有些出其不意又十分自然的动作 ， 比如在椅子上坐着坐着就翘起二郎腿 ， 慢条斯理地整理自己的裤管；比如甩着一条黑色的鞭子 。 有一整场 ， 廖凡边出坏主意 ， 边吃了一只苹果 ， 所有人都走了 ， 他站在观众面前 ， 一心一意地啃那只苹果 。

这些小动作很多不是刻意的设计 ， 而是演员自发的创作 。 这样的表演状态源于导演图米纳斯的理念和执导方法 。 尹铸胜将之归纳为“沉浸式的表演” 。 导演只是给你几个点 ， 并不规定动作 ， 中间的空白让你自己完成 。

图米纳斯并不告诉演员该怎么演 ， 或者浮士德该是什么样的 ， 他只是给演员讲自己读《浮士德》的感受 。 一次他告诉雷婷 ， 浮士德就像一个剧院里的艺术总监 ， 把斯坦尼斯拉夫斯基、契诃夫、布莱希特所有的理论书都看遍了 ， 想排一个有关人类命运的戏 ， 结果口碑也不好 ， 票房也不好 ， 非常痛苦 。 这时候从地狱里来了一个商业导演说我的票卖得很好 ， 说你为什么不加点色情场面 ， 加个多媒体加个声光电你就很卖钱 ， 要不要试试？他说我想试试 ， 就跟着去了 ， 后来发现不行 。 图米纳斯本人是俄罗斯瓦赫坦戈夫剧院的艺术总监 。

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图米纳斯跟尹铸胜说 ， 表演不要考虑观众 ， 只要你心里有 ， 努力去做 ， 就有可能达到 。 诀窍是“真” ， 努力去感受人物 。 尹铸胜演到浮士德被梅菲斯特驱使去勾引少女玛格丽特 ， 感觉难办 。 浮士德是好人 ， 可好人去泡妞 ， 用他的真诚去泡妞 ， 演出来像个坏人 。 他想象马路上走过一个十分漂亮的小女孩 ， 本来只是默默欣赏 ， 这时候有个人在你耳边说 ， 去去去 。 那一瞬间 ， 你的感动 ， 还有犹豫 ， 像是很多花你不愿意摘 ， 觉得太漂亮了太好了 ， 可你永远想着 。 分页标题#e#

这样他就能理解浮士德的行为 ， 他不再用剧中一开始那种苍老的声音说台词 ， 而是变了一种声音 ， 上影厂配音的《悲惨世界》里冉阿让那种声音 ， 很假 ， 说着“姑娘 ， 请你相信我” ， 等到玛格丽特同意跟他在一起后 ， 又换回原来的声音 。 这样 ， 观众听到这个泡妞的声音 ， 觉得似乎是真的 ， 也似乎是假的 ， 还带有嘲讽 ， 实际上是尹铸胜自身对角色的批判 。

不过这种一遍遍摸索 ， 到最后也不说死的排练方式 ， 一度让尹铸胜很崩溃 ， 他失眠 ， 甚至轻微抑郁 。 直到排练后半程 ， 他投入以后 ， 才发现这种表演方式太好玩儿 ， 仿佛回到了学校最初学习的阶段 ， “那时候我们都学俄罗斯 ， 斯坦尼斯拉夫斯基 。 ”

签约和寻找

《浮士德》是歌德的一部诗剧 。 写作跨度六十年 ， 作为人生最后的作品 ， 寄寓了歌德回顾自己一生求索的历程 。

[图米纳斯]图米纳斯版《浮士德》：跟魔鬼签约这事，中国人能懂。歌德的人生历程复杂 ， 他在感情中的起起伏伏 ， 早年和贵族少女恋爱失败后写下著名的《少年维特之烦恼》；他在哲学、艺术、科学多领域经历了各种成功和失败的探索 ， 他研究过美术 ， 后来却坦承自己缺乏造型才能；热衷科学尤其是色谱学 ， 却错误地花了很多时间想要推翻牛顿正确理念；他想要参与政治来改变社会 ， 但在魏玛宫廷里不如意的政治生活最终导致出走 ， 隐居 。

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歌德为浮士德设计了广阔的人生图景 ， 历经求知、爱欲、美、权力的追逐中都得不到满足 ， 最后认识到人生的意义在于永恒的运动 ， 不停歇的上升的动力 。 原著穿插了许多大量歌德对宗教和形而上学的省思 ， 很多神话历史场景、自然抒情内容 。

为了让故事线索更加明朗 ， 这一版浮士德抓住了跟魔鬼签约的主题 ， 重点截取了浮士德在爱欲中寻求受挫的故事 。 魔鬼认为人类是容易被引诱的 ， 甘于堕落的 ， 而浮士德却相信自己不会轻易地耽于任何的逸乐 。

制作人雷婷明白 ， 从精神层面来讲 ， 中国人跟这部三百多年的作品可能不那么近 ， 但是跟魔鬼签约这件事中国人懂 。 中国发展很快 ， 大家在一个巨大商业氛围的裹挟下 ， 有各种各样的痛苦和迷惘 。 200年前甚至500年前就有人写 。 所以这也是她为什么想排浮士德的另外一个原因 ， 我们的苦痛在经典作品里都有 。 “谁能告诉我是否该告别理想？谁能指引我何处才是方向？” 雷婷说着 ， 熟练地引用了两句台词 。 分页标题#e#

剧本演到最后 ， 梅菲斯特失败了 ， 浮士德并没有满足他设计的任何一种追求 ， 而选择投身精卫填海般的事业 ， 不成功就不停歇 ， 直到精疲力竭 ， 死在台上 ， 站成了一块碑 ， 身后的书本纷纷落下 ， 掉到他脚边 。

[图米纳斯]图米纳斯版《浮士德》：跟魔鬼签约这事，中国人能懂。戏散后 ， 一个观众用“寻找”概括了这个戏要讲的故事 。

来源：(中国新闻周刊)

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