之前关于林黛玉和贾宝玉的结局得出结论：林黛玉和贾探春被贾元春以皇家名义赐婚 ， 效仿潇湘妃子二女同嫁异国为妃 。 林黛玉不久后死在异国 ， 贾探春因祸得福晋升为王妃 。

林黛玉：脂砚斋红楼梦中身份被找到 ， 陪贾宝玉走过余生 ， 为林黛玉守墓一生//热点频道 /

贾家抄家后贾宝玉离开薛宝钗 ， 被癞头和尚度化出家 。 他先去南海探看发配在那的父母贾政王夫人（中秋节南海扇子影射）后 ， 循着黛玉探春远嫁足迹寻到贾探春（第七十回兄妹共作柳絮词） 。 由探春供养 ， 在林黛玉坟前守墓余生（第二十三回王八驮碑一辈子谶语） 。

曹雪芹作《红楼梦》结尾 ， 不排除贾宝玉守墓之余根据今生经历撰写《石头记》 。 所谓大哀无声 ， 既然之前已经用过《芙蓉女儿诔》祭奠 ， 不太可能再给林黛玉写悼文 。 反倒写一本“传奇” ， 更符合贾宝玉对众女儿的“痴情” 。

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贾宝玉出家人 ， 写好的《石头记》稿子应该交由王妃妹妹贾探春整理 。 探春一向以书法擅长 ， 又有条件整理保管书稿 。 整理之余作为参与者和“梦幻”经历着 ， 留下批语再正常不过 。 所以说 ， 脂砚斋的书中化身 ， 极有可能是贾探春 。 为此 ， 原文还有几条线索 ， 对与不对博君一笑 。

需要申明的是：这篇文章论点都是君笺雅侃红楼根据八十回前线索所作推论 ， 并非曹雪芹白纸黑字所写 。

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第一 ， 《红楼梦》与“梦”相关 ， 所有故事都在“梦中” 。 贾宝玉梦游太虚幻境是梦 ， 作者更是“做梦人” 。 如果作者就是贾宝玉是做梦人的话 ， 第十八回脂砚斋批语“邯郸记伏甄宝玉送玉” ， 指出贾宝玉的梦是“黄粱一梦” ， 《红楼梦》也是富贵在梦中 。 对应第一回开始 ， 石头所说经历的一场“梦幻” 。

林黛玉：脂砚斋红楼梦中身份被找到，陪贾宝玉走过余生，为林黛玉守墓一生。第二 ， 除了贾宝玉是“做梦人”外 ， 贾探春是《红楼梦》中第二个做梦人 。 探春在诗社的名号是“蕉下客” ， 典出“蕉叶覆鹿” 。

（第三十七回）探春笑道：“有了 ， 我最喜芭蕉 ， 就称‘蕉下客’罢 。 ”众人都道别致有趣 。 黛玉笑道：“你们快牵了他去 ， 炖了脯子吃酒 。 ”众人不解 。 黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’ 。 他自称‘蕉下客’ ， 可不是一只鹿了？快做了鹿脯来 。 ”

“蕉叶覆鹿”与“黄粱一梦”以及贾母清虚观打醮所点《南柯梦》的“南柯一梦”都属于“梦中”富贵 。 贾探春与贾宝玉是《红楼梦》唯二做梦人 ， 做梦人是“造梦者” ， 契合作者与脂砚斋的创作者身份 。

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第四 ， 贾探春善书 ， 她居住的秋爽斋是大观园唯一以“斋”为名之处 ， 笔墨纸砚最多 。

（第四十回）探春素喜阔朗 ， 这三间屋子并不曾隔断 。 当地放着一张花梨大理石大案 ， 案上磊着各种名人法帖 ， 并数十方宝砚 ， 各色笔筒 ， 笔海内插的笔如树林一般 。 那一边设着斗大的一个汝窑花囊 ， 插着满满的一囊水晶球儿的白菊 。

贾探春有数十方宝砚 ， 是《红楼梦》极少提及的“砚” 。 探春处有砚有斋 ， 她是红粉为脂……贾探春是唯一能和脂砚斋三个字扯上关系的红楼梦中人 。

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脂砚斋对大观园中事很熟悉 ， 证明是女儿的可能性很大 。 贾探春若是脂砚斋在书中形象并不太意外 。

当然 ， 《红楼梦》是小说不是自传 ， 要与作者和现实区分开 。 作者可以将身边人化身为书中任何人 。 探春是脂砚斋有迹可循 。

贾宝玉作为转世之人为林黛玉守墓不会持续太久 。 他的余生是在林黛玉墓前 ， 由妹妹探春时常陪伴 。 而他“离去”之后 ， 为林黛玉守墓的也只有贾探春 。 当初二女同嫁 ， 最后剩下贾探春一人 ， 陪伴她的也只剩下林黛玉的“荒冢一堆” 。 贾探春的判词图画中 ， 两个人放风筝 ， 最后却只剩她一人 ， 或许就是影射二女同嫁 ， 余生孤独吧 。

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注：周汝昌先生说脂砚斋的原型是史湘云的原型 ， 与本文所说贾探春是脂砚斋在书中人物两码事 。 周先生探求的是现实生活中的原型 ， 在历史中存在 。 鄙人寻找的是书中人物 ， 是寻找书中的存在 。 至于脂砚斋生活中是谁 ， 恕我不知道！

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001； 分页标题#e#

《红楼梦》程乙本·启功校订；

林黛玉：脂砚斋红楼梦中身份被找到，陪贾宝玉走过余生，为林黛玉守墓一生。《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

来源：(君笺雅侃红楼)

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标题：林黛玉：脂砚斋红楼梦中身份被找到，陪贾宝玉走过余生，为林黛玉