亲人@人们经常说到的远行之人与死去之人。国人有一个比喻 ， 把死去的人比作远行之人 。 让生者暂时忘掉失去亲人的痛苦 ， 以为他们去了远方 ， 只是不回来了 ， 如此想来 ， 果然就会减少些许悲痛 。

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古代交通不发达 ， 通信也不是很及时 ， 医疗条件不好 ， 治安也不是太好 ， 于是有的人出门远行 ， 亲人就要送别 ， 因为送走的亲人以后不一定就能见上面 。 有的人出门以后就不回来了 ， 或者在外面生活 ， 或者已经死了 ， 只是家里不知道而已 。 《古诗十九首》中的《行行重行行》写道：“行行重行行 ， 与君生别离 。 相去万余里 ， 各在天一涯 。 道路阻且长 ， 会面安可知 。 ”最后只能面对现实“浮云蔽白日 ， 游子不顾反 。 思君令人老 ， 岁月忽已晚 。 弃捐勿复道 ， 努力加餐饭 。 ”

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面对时光飞逝 ， 人生短促 ， 送别亲人的悲痛之诗比那些送别友人的激昂之作不知道要好上几百倍 。 当然 ， 送别友人的诗也有写得好的 。 唐代诗人李颀写了一首《送魏万之京》：“朝闻游子唱离歌 ， 昨夜微霜初渡河 。 鸿雁不堪愁里听 ， 云山况是客中过 。 关城树色催寒近 ， 御苑砧声向晚多 。 莫见长安行乐处 ， 空令岁月易磋砣 。 ”写了送别比自己晚了一辈的并成为“忘年交”的友人魏万的情景 ， 其中“霜雪”、“鸿雁”、“云山”“砧声”等意象很容易让人触景生情 ， 愁肠百结 。 两人离别后 ， 不知道还能不能见面 ， 李颀岁数大 ， 不一定就能见得上魏万 ， 于是悲从中来 。

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亲人@人们经常说到的远行之人与死去之人。如果人死之后 ， 就好比远行 。 肉身没了 ， 灵魂遁入虚空 ， 不知所向 ， 像极了一去不回头的旅人、游子 。 纵观整个人生 ， 就如曹操写的《短歌行》中的诗句“对酒当歌 ， 人生几何！譬如朝露 ， 去日苦多 。 ”又说“明明如月 ， 何时可辍？忧从中来 ， 不可断绝 。 ”诗中对于“人生如寄”的慨叹 ， 对于英雄迟暮的悲哀 ， 一齐涌了上来 。 分页标题#e#

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还是《古诗十九首》中的《青青陵上柏》写得实在：“人生天地间 ， 忽如远行客 。 ”

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说到底 ， 远行之人和死去之人在亲人眼里都去了一个叫做远方的地方————他们都去享福了 。 以此自慰 ， 以此宽心 ， 以此鼓起生活的勇气 。

来源：(铁剑帮帮主)

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