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《诗词有意思》
一字 ， 一词 ， 一句 ， 蕴千年风物
一唱 ， 一和 ， 一咏 ， 是万里河山
江苏文艺台FM91.4
周一-周五
9:00－10:00
主持人
范舟、一潇
发现诗词之趣 ， 分享诗词之美
让古诗走进生活
冬至■冬至阳生春又来//热点频道 /
冬至■冬至阳生春又来。每年12月22日前后是冬至
“终藏之气至此而极也”
这是北半球白昼最短
黑夜最长的一天
冬至时
“冰益壮 ， 地始坼”
天寒地冻
自此“数九” ， 进入隆冬时节 分页标题#e#
古时 ， 冬至是一个“大”节气
“冬至大如年”
唐宋时 ， 冬至节放假七天
各个朝代各个地区
对冬至重视程度各有不同
有的超过年节 ， 比如“肥冬瘦年”
有的略逊于过年
“冬至日 ， 称贺其仪 ， 亚于岁朝”
所以冬至也称“亚岁”
今天的《诗词有意思》和你一起聊聊
古诗词中的冬至
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冬至三候
一候蚯蚓结
蚯蚓蜷曲不伸 ， 抱团取暖 ， 待来年开春回温 ， 它便再次化作大地的耕耘者 ， 勤勉发奋 ， 劳碌不休 。
二候麋角解
雄麋鹿骨化的老角开始脱落 ， 随之又长出新的犄角 ， 年复一年 ， 更迭交替 ， 犄角记录下岁月的风霜 ， 也是它们的芳华 。
分页标题#e#三候水泉动
纵使天寒依旧 ， 冰霜固结 ， 泉底却暗暗涌动 ， 若明日小楼东风 ， 便是它们冰消雪融
冬至九九歌
一九二九不出手
三九四九冰上走
五九六九沿河看柳
七九河开
八九雁来
九九加一九
耕牛遍地走
冬至民俗
祈福
古人在这天会祈求 ， 疫疾消除 ， 饥荒减少 。
贺冬
“冬至前后 ， 君子安身静体 ， 百官绝事” ， 古代在这天会放假休息 ， 亲朋各以美食相赠 ， 相互拜访 。
祭祀
“冬至郊天” ， 古代皇帝在这天 ， 要到郊外举行祭天大典 ， 百姓在这一天要向父母尊长祭拜 。
饮酒
文人墨客会相约九人饮酒 ， 席上用九碟九碗 ， 以取“九九消寒”之意 。
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冬至
唐·杜甫
年年至日长为客 ， 忽忽穷愁泥杀人 。
江上形容吾独老 ， 天涯风俗自相亲 。
杖藜雪后临丹壑 ， 鸣玉朝来散紫宸 。
心折此时无一寸 ， 路迷何处见三秦 。
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这首诗作于唐代大历二年（767） 。 经历了安史之乱的李唐王朝 ， 元气大伤 ， 虽然大乱平息 ， 但是内地仍然动荡不安 。 因此 ， 这一年 ， 杜甫仍然在西南四川一代漂泊 。
诗歌前后对照来写 ， 字里行间隐藏着诗人深深的痛楚 。 前面四句主要写眼前自己的境况 。 “年年至日长为客 ， 忽忽穷愁泥杀人 。 ”开头两句 ， 起语不凡 。 适逢冬至 ， 一年中最为重要的一个节日 ， 按照习俗 ， 应该是换上新装 ， 庆祝一番 ， 而对于诗人来说 ， 今年的这个冬至 ， 一如往年一样 ， 依然是客居他乡 ， 依然是穷困潦倒 ， 这怎能不让他忧愁万分呢？
年年 ， 意味着不止一年 ， 忽忽 ， 则是不定的样子 ， 这里既可以指作者漂泊不定的生活 ， 也是指诗人因漂泊不定的生活而带来的内心的不安定 。 诗人从公元759年开始入川避乱 ， 至今已经长达8年之久 ， 故此 ， 这里说“年年至日长为客” ， 故此 ， 这里说“忽忽穷愁” 。
诗歌的第二联“江上形容吾独老 ， 天涯风俗自相亲 。 ”依然是在写当下的情形 。 环顾四周 ， 诗人发现 ， 只有自己容貌最为憔悴 ， 而夔州地处西南 ， 离唐都长安距离甚远 ， 因此诗人称此地为天涯 ， 也有的版本说是天边 ， 因为地处偏僻之地 ， 风俗各异 ， 此地的人们自相亲近 ， 所以 ， 漂泊至此的诗人 ， 独在异乡为异客 ， 内心中也充满了孤独之感 。 分页标题#e#
“杖藜雪后临丹壑 ， 鸣玉朝来散紫宸 。 ”因为内心的忧苦无人可诉 ， 于是 ， 诗人在一场雪后 ， 拄着藜杖来到了江边 ， 看着眼前色彩斑斓的山谷 ， 诗人想起了在长安时过冬至的情形 。 长安冬至日那一天 ， 总会举行大型的朝会 ， 从时间看 ， 这个时候应该是散朝的时候了吧 。 鸣玉 ， 是指古人在腰间佩带的玉饰 ， 行走时相互撞击发出清脆的声响 。 紫宸则是指皇帝居住的宫殿 。
“心折此时无一寸 ， 路迷何处见三秦 。 ”诗歌的最后一联是诗人感情的强烈爆发 。 诗人抚今追昔 ， 不胜感伤 ， 想起往日里长安城冬至日朝会的盛况 ， 再看看而今的自己 ， 四处漂泊、孤苦无依 ， 诗人内心的痛苦可以想见 。 而对于一个胸怀天下的读书人来说 ， 他更关心的则是国家的安危 ， 但是放眼望去 ， 前路渺渺 ， 长安不见 。 那种愁苦更是让他心碎 。 一寸 ， 即一寸心 ， 古人认为 ， 人的心有一寸见方；三秦 ， 则是指的长安 。 秦朝灭亡后 ， 项羽曾经三分关中之地 ， 因此有三秦之说 。
总体说来 ， 一首冬至日的节气诗 ， 却让人读到了满纸的悲伤 ， 我们仿佛看到了一位踽踽独行的老者 ， 拄着藜杖 ， 站立江边 ， 他仰望苍天 ， 愁容满面 。
邯郸冬至夜思家
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至 ， 抱膝灯前影伴身 。
想得家中夜深坐 ， 还应说着远行人 。
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这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末 ， 作者时年三十三岁 ， 任秘书省校书郎 。 冬至这一天 ， 朝廷要放假 ， 民间也很热闹 ， 穿新衣 ， 互赠饮食 ， 互致祝贺 ， 一派过节的景象 。 白居易当时正宦游在外 ， 夜宿于邯郸驿舍中 ， 在这个冬天里 ， 白居易想家了 。
‘“邯郸驿里逢冬至 ， 抱膝灯前影伴身”前两句纪实 ， 侧面写“思家” 。 第一句叙客中度节 ， 已植“思家”之根 。 在唐代 ， 冬至这个日子 ， 人们本应在家中和亲人一起欢度 。 但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日 ， 不知如何是好 。 第二句 ， 就写作者在邯郸客栈里过节的情景 。 “抱膝”二字 ， 活画出枯坐的神态 。 “灯前”二字 ， 既烘染环境 ， 又点出“夜” ， 托出“影” 。 一个“伴”字 ， 把“身”与“影”联系起来 ， 并赋予“影”以人的感情 。 只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子 ， 作者的孤寂之感 ， 思家之情 ， 已溢于言表 。 分页标题#e#
前两句运用想象 ， 正面写“思家” 。 后两句笔锋一转 ， 来个曲笔 ， 不直接写自己如何思家 ， 而是想象家人冬至夜深时分 ， 家人还围坐在灯前 ， 谈论着自己这个远行之人 ， 以此来表现“思家” ， 使这种思乡之情扩大化 ， 真实感人 。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景 ， 却是家里人如何想念自己 。 这个冬至佳节 ， 由于自己离家远行 ， 所以家里人一定也过得很不愉快 。 当自己抱膝灯前 ， 想念家人 ， 直想到深夜的时候 ， 家里人大约同样还没有睡 ， 坐在灯前 ， “说着远行人” 。 具体“说”了什么 ， 作者并没有指明 ， 这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地 。
每一个享过天伦之乐的人 ， 有过类似经历的人 ， 都可以根据自己的生活体验 ， 想得很多 。 作者没用华丽的词句 ， 没有玩弄过多的艺术技巧 ， 而用平实质朴的语言 ， 却把思乡之情表现的淋漓尽致 。
采桑子冬至日独游吉祥寺
北宋·苏轼
井底微阳回未回 ， 萧萧寒雨湿枯荄 。
何人更似苏夫子 ， 不是花时肯独来 。
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此诗作于宋神宗时期, 当时苏轼正在杭州当官 。 工作之余 ， 苏轼最爱纵情于山水之乐 ， 足迹遍及西湖山水、园林、寺庙 ， 留下了为数可观的题名、碑刻、诗词 。
说到苏轼喜欢旅游 ， 他游历的风景之中有一类就是寺庙 ， 其中一座就是杭州吉祥寺 。 这寺庙现今坐标仙林苑住宅小区 ， 别看它现在听着像个杂货店 ， 从前人可是寺地广袤 ， 名人巨公皆往游赏牡丹的名刹呢！
“井底微阳回未回” 冬至阴极一阳生 ， 说微微的阳气从地底下生起来了 ， 但还很冷 ， 感觉又好像还没生 ， 所以是回未回 。 “萧萧寒雨湿枯荄(gai1）”萧瑟的寒雨把枯草根都淋湿了 。 分页标题#e#
“何人更似苏夫子 ， 不是花时肯独来 。 ” 苏轼一边瑟瑟发抖一边为自己的特立独行感到无比傲娇 。 你们说他老人家是不是很有意思？全年最阴寒的一天 ， 一个人跑到寺庙吹风淋雨 ， 还感叹没人愿意像他一样疯狂 。
在苏轼的所有诗里 ， 这首诗如果不是因为冬至这个节气 ， 怕是会被很多人错过吧？我喜欢这首诗 ， 因为一如既往地 ， 透着苏轼骨子里的那种天真随性 ， 浪漫可爱 。 “何人更似苏夫子 ， 不是花时肯独来？”天寒还有雨 ， 无花只有枯草 ， 纵然天下只有我一人有此兴致 ， 我也一样爱玩就去玩！
苏轼一生 ， 几经波折 ， 大起大落 ， 荣宠有时 ， 落魄有时 。 难得的是 ， 他能一直保持放达乐观的心态 ， 春赏花 ， 秋赏菊 ， 冬赏雪 。 似这般萧瑟的冬日 ， 众人皆悲凉哀咏 ， 唯有他 ， 能乐在其中 。
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来源：(文艺有意思)
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