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一
《文心雕龙》言：“夫人之立言 ， 因字而生句 ， 积句而为章 ， 积章而成篇” ， 是说汉字在书籍中结构的组成 。 中国古书 ， 因早期材质所限 ， 又或用语习惯不同 ， 积生出许多计量单位 ， 最常见如“篇”与“卷” 。
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我国现存最早的汉代图书目录《汉书·艺文志》 ， 其中所载书籍的统计单位即“篇”或“卷” 。 但也有“卷”“篇”数并列标出的情况 ， 绝少不注数 。 总体上 ， 以“卷”计算的书不如以“篇”计算的多 。 例如《汉书·艺文志》记孔门学案三种 ， 便是用到“卷”与“篇”两种单位：“《孔子家语》二十七卷 。 《孔子三朝》七篇 。 《孔子徒人图法》二卷 。 ”
不过在随后的历代书目中 ， 至少从《隋书·经籍志》始 ， 基本上就都只用“卷”作单位了 。 到今天 ， 作为书籍计量单位的“卷”已绝少出现在生活中 ， 取而代之书籍的计量是“本”或“册” ， 文章则多用“篇” 。 当代人见到“卷”字 ， 往往只能联想起一卷卷简牍旧帛 。
钱存训先生曾在《书于竹帛》中写到：“历代史书目录上的记载亦可表示出书写材料变迁的趋势 ， 即时代愈后 ， 则用作简牍单位的‘篇’字渐少 ， 而用作帛书单位的‘卷’字渐增 。 《汉书·艺文志》中四分之三皆着录为‘篇’ ， 仅四分之一为‘卷’ 。 到了东汉 ， 着录之篇、卷各占半数 。 至三国时代 ， 卷轴之数已超过简牍 。 及至晋代 ， 纸已普遍使用 ， 简牍之书已不经见 ， 显然全为卷轴所取代 。 ”
诚然 ， 这些用词上的变化不仅与社会发展息息相关 ， 更直接受到书籍形制本身的影响 ， 反映一个时代的科技、文化之特征 。 然而 ， 事实情况并不如钱先生说的那样简单 。 分页标题#e#
二
计量单位的变迁 ， 一方面体现在措词的变化上 ， 更多则是“因袭相承” ， 字还是那个字 ， 意思却已悄然转变 。 历史沿用 ， 约定俗成 ， 相当于借尸还魂 。
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今人已易知 ， 书之载体会因时而异 ， 先秦有简牍与缣帛 ， 故《墨子·明鬼》曰：“书之竹帛 ， 传遗后世子孙”；汉始兼用纸张 ， 故《后汉书·宦者列者》载：“自古书契多编以竹简 ， 其用缣帛者谓之为纸 ， 缣贵而简重 ， 并不便于人 。 伦乃造意 ， 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸 。 元兴元年奏上之 ， 帝善其能 ， 自是莫不从用焉 ， 故天下咸称‘蔡侯纸’” 。 其中又明确“其用缣帛者谓之为纸”一语 ， 指出早期“纸”字的涵指与现今有所不同 。 这一点 ， 有居延汉简记述“五十一纸重五斤”字句为佐证 。
蔡伦后 ， 作为书写材料的纸张才渐行天下 。 《初学记》卷十一载桓玄令：“古无纸故用简 ， 非主于敬也 。 今诸用简 ， 皆以黄纸代之 。 ”可见 ， 简牍作为书写载体 ， 直到魏晋时才逐步退出历史舞台 。
三
叶岚先生对《汉书·艺文志》中的“卷”与“篇”用法曾进行详尽统计 ， 得出《汉志》计数以“篇”为主要单位 ， 其中以《六艺略》《诸子略》和《诗赋略》中最多见 。 纯“卷”的计法则基本上出现在《数术略》和《方技略》中 。
「汉书·艺文志」论两汉魏晋书籍中“篇”与“卷”的区别。众所周知 ， 《汉志》分《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》 ， 排序分先后贵贱 ， 每略不仅地位有别 ， 性质也不尽相同 。 如果说说“篇”“卷”乃简、帛之分 ， 那么以简、帛成本的高低来看 ， 汉代人所重视的六艺与诸子典籍多是价格低廉、阅读起来颇为费力的简牍 ， 而重要性靠后的方术类书籍却大多是材质贵重、轻便的缣帛 ， 这似乎不符合常理 。
持此说者的另一个推论是“篇”乃图书原本 ， “卷”是校雠定本 ， 这一结论在叶岚先生的文章中也被否定 。 甚至事实正好相反 ， “篇”才有可能指校勘本 。 虽然对今天而言 ， 《汉书·艺文志》中的统计体例仍尚有疑问 ， 但我们已经可以作出一些更加详尽准确的推断 。 分页标题#e#
其中“篇”“卷”组合使用的情况 ， 可视为一个突破口 ， 如孝经家有：“《尔雅》三卷二十篇” 。 一般解释为“二十篇”是为“三卷”的结构补充 ， 属于附注而非正文 。
但合算《汉书·艺文志》的小计却发现是“凡孝经十一家 ， 五十九篇” ， 如果二十篇为三卷的结构 ， 那么怎么算孝经家都会差20篇目 ， 这恰能证明文中“二十卷”不是附注 ， 应有蒙上省或是传抄遗漏了《尔雅》书名 ， 属于不同于“《尔雅》三卷”本的另一个本子 。
另两个“卷”与“篇”并列的例子 ， 一在“《礼古经》五十六卷 ， 《经》七十（十七误）篇” ， 一在“《春秋古经》十二篇 ， 《经》十一卷” ， 皆有蒙上省“经”名的情况 。
从《汉书》文本分析尚有一例铁证 ， 见《汉书·扬雄传上》：“又旁《离骚》作重一篇 ， 名曰《广骚》；又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷 ， 名曰《畔牢愁》 。 ”
这里先交代扬雄仿《离骚》“一篇”作了《广骚》 ， 又交代其仿《惜诵》以下（现存《楚辞》篇次是：《惜诵》—《涉江》—《哀郢》— 《抽思》— 《怀沙》共五篇）至《怀沙》“一卷”作《畔牢愁》 。
至此 ， “篇”与“卷”在《汉书》中的使用区别不言而喻 ， 即“篇”是以典籍文章的篇幅为计量单位 ， “卷”则是以典籍的外在载体为计量单位 ， 几篇可合缀称为一卷 ， 常识而已 ， 并非是竹书与帛书的区别 。
《汉书》作为史书 ， 言事精炼 ， 体例严密 ， 历来为人所称道 ， 班固分述“卷”与“篇”应非任意为之 。 换而言之 ， 若我们承认“卷即因篇而殊名也” ， 亦难以解释班固为何要作此分别名 。
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四
「汉书·艺文志」论两汉魏晋书籍中“篇”与“卷”的区别。曹宁先生断论：“对《汉志》书目着录而言 ， 从逻辑而非实际数量上讲 ， 卷是常态 ， 是规范的着录形式；而篇是特例 ， 是简省的着录形式 。 篇同时也是卷 ， 而卷则未必是篇 。 这就是《汉志》在总结全书时不以篇称而以卷称的原因 。 至于《汉志》六略所载文献在实际数量上篇数要多于卷数 ， 主要是因为向、歆校理群书时 ， 刻意对大部分文献采取了‘一篇以一卷载之’的处理办法 。 ” 分页标题#e#
姑且不谈《汉书》中谁是“标准”谁是“特例” ， 汉代人“卷”与“篇”的区别用法 ， 在同时期的其他文献中也多有体现 。
《东观汉记·桓谭》载：“光武读之 ， 刔言卷大 ， 令皆别为上下 ， 凡二十九篇 。 ”盖一卷甚巨 ， 持拿翻阅颇为不便 ， 从而分之为上下两卷 ， 一共二十九篇 。 一“卷”书可以是一“篇” ， 也可以是若干“篇” ， 就目前所见的出土简牍材料而言亦是如此 。
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五
《玉海》引东晋王隐《晋书》：“太康元年 。 汲郡得竹书漆字科斗之文 。 周时古文也 。 大凡七十五卷 。 晋书有其目录 。 其六十八卷皆有名题 。 其七卷折简碎杂 。 不可名题 。 有周易上下经二卷 。 纪年十二卷 。 琐语十一卷 。 ”此处 ， 竹书单位全部用卷 。
相反 ， 成书更晚的唐代官方版《晋书·束皙传》却说：“大凡七十五篇” 。 显然王隐是作“篇”而为“卷” ， 一卷即是一篇 ， 而唐《晋书》时人未得见汲古竹书 ， 所记篇籍着数必是引用前人材料 。
于此分析 ， 至迟在两晋时期“卷”与“篇”就有同义而别名的情况 。
本文根据泓社丛谈专栏《论两汉魏晋书籍中“篇”与“卷”的区别》一文编辑整理 ， 原文刊载于2019年《收藏》10月刊
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本期《收藏》微信责编 陈硕
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