上海文庙每逢周日总是人头攒动 ， 所设的旧书书市也已经历了30多个年头 。 然而 ， 历史上的文庙究竟是做什么的呢 ， 千百年来经历过哪些风风雨雨？今天 ， 就一起在老故事和老照片里 ， 回味上海文庙的沧桑往昔吧~

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今日上海文庙大成殿

早在春秋末年 ， 孔子的家乡就建立了纪念和祭祀孔子的孔庙 。 唐贞观年间 ， 各州、县皆立孔庙 ， 这既是纪念和祭祀孔子的场所 ， 也是一个地方的学府 ， 即地方教育和教育主管机构 。 于是 ， 孔庙又称孔夫子庙、夫子庙、学宫、县（府）学、文庙等名 。

「上海镇」在这些故事和老照片里，回味上海文庙的往昔。如南京的夫子庙、上海市区的文庙、嘉定的孔庙等 ， 都是保存较完整者 。

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「上海镇」在这些故事和老照片里，回味上海文庙的往昔。清代《申江胜景图》中描绘的上海学宫（文庙）

从文昌宫到上海县学

据记载 ， 南宋末 ， 上海建文昌宫 ， 是上海有“镇学”之始 ， 到了元代升上海镇为上海县 ， 于是“镇学”也改称“县学” 。

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始建于南宋时期的上海文庙

元朝推崇儒学 ， 使孔子的地位继续上升 。 全国掀起兴建或重建文庙之风 ， 上海也在文昌宫的基础上修筑了孔子庙 。

明《弘治上海志》中记 ， 文庙“在县治东一百二十步” 。 所谓“县治”就是县衙门 。 上海建县后 ， 县衙门长期固定在一个位置 ， 没有搬迁 。 今天的上海旧城里有一条叫“学院路”的路 ， 它的旧名就叫“县前街” ， 它北面还有“县后街”和“县左街” ， 均是以县衙门的方位得名的 。 这样就可以确定当时上海县治的位置 ， 同样也能确定文庙的位置 ， 在今学院路的北面 ， 四牌楼路的东面 。

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清嘉庆《上海县志》上海县城图

文庙和丁祭

有了孔庙 ， 就会有祭孔活动 。 最晚在宋代 ， 祭孔活动固定在每年仲春和仲秋的第一个“丁”日举行 ， 称之“丁祭” ， 其中又以秋日“丁祭”更隆重 。

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旧时上海文庙景象

祭孔有固定的制度 ， 上海是县城 ， 丁祭时使用“乐生”48人 ， “舞生”36人 ， 在读书人中找不出那么多的“乐生”“舞生” ， 那只能出钱雇用戏班子的“小堂名” 。

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通往文庙大成殿前的大成门

崇圣祠和奎星阁

唐朝追谥孔子为“文宣王” ， 宋元时又加封“玄圣”“至圣”“大成至圣”等 ， 所以孔庙的正殿一律叫做“大成殿” 。 元代 ， 大成殿里可以挂孔子画像 。 到了明代以后不再挂孔子的画像或塑像 ， 一律使用牌位 ， 上书“至圣先师孔子” 。 此后 ， 全国的孔庙只供孔子牌位 。

明代开始大成殿后还加建“崇圣祠” ， 专供孔子的上五代祖先 。

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文庙奎星阁

明朝规定“禁天下祀孔子于释老宫” ， 任何道观内不得供孔子为神 ， 孔庙里也不供其他的神 。 不过有一例外 ， 就是“魁星阁”或“奎星阁” 。

二十八宿中的“奎宿”被认为是主宰文人的命运 ， 人们想为奎星拟人化地画一个像 ， 因为“奎”同“魁” ， 人们就根据“魁”字的结构和字形 ， 把奎星或魁星画成一个小鬼屈起一足 ， 踢一只斗 。 《同治上海县志》：“奎星阁 ， 在旧学尊经阁东南隅巽方 ， 有神像 。

文庙迁西门内重建

1853年9月7日是丁祭的日子 ， 小刀会发动起义 ， 攻占上海县衙门 。 后广东帮义军刘丽川以文庙作为自己的指挥部 。 1855年初 ， 清军全面进攻、镇压小刀会 ， 文庙建筑毁于一旦 。

之后上海开始在原址重建文庙 。 不料工程刚开始就遇上火灾 ， 刚搭的架子全部烧毁 。 当时许多人认为应迁新址重建 ， 最终决定“移学于西城右营署基”重建 。 于是 ， 原来文庙的地方被叫做“旧学”或“旧文庙” 。 现在学院路旁还有一条叫“聚奎街”的小路 ， 这是旧文庙奎星阁留下的地名 。 分页标题#e#

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上海文庙变迁示意图

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1904年《上海图》中的西门文庙一带

在西门重建的文庙就是“新文庙” 。

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20世纪30年代上海文庙棂星门

西门内的文庙基本上参照旧文庙样式重建 ， 其西块是纪念和祭祀孔子的孔庙 ， 最南面是棂星门 ， 入门为泮池 ， 池上有三座小的环龙桥 ， 跨过泮池是大成门 ， 有甬道直通大成殿 ， 大成殿的后面就是崇圣阁 ， 其东面是教谕署 ， 相当于今日的教育行政部门 。

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20世纪30年代上海文庙前街与奎星阁

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今日上海文庙周日旧书书市

图文：上海市测绘院·图溯上海（作者：薛理勇）

编辑：周宝平

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来源：(上海发布)

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