[红楼梦]《红楼梦》里的三次冬至节，每一次都隐藏大量信息。《红楼梦》对传统节日饮食文化风俗的描写 ， 非常之多 ， 俨然一幅文字版的清明上河图 。

该书第一回写香菱的悲苦命运 ， 便和元宵佳节紧密相连：天上月圆之夜 ， 人间骨肉分离 。

关于元宵节 ， 书中描写最多 。 第十七、十八回写元妃省亲 ， 是在元宵节；第五十三、五十四回写贾府开夜宴 ， 同样是在元宵节 。

端午节 ， 在该书第二十四和第三十一回也有描写：这日正是端阳佳节 ， 蒲艾簪门 ， 虎符系臂 。

第七十五、七十六回写中秋节 ， 最是伤悲 。 贾母的听笛声而落泪；黛玉的一句“冷月葬花魂” ， 都让这个中秋佳节蒙上了浓浓的悲凉之雾 。

节近冬至 ， 自然便想到冬至节 ， 这个源于汉代 ， 盛于唐宋 ， 延续至今 ， 有着两千多年悠久历史的传统节日 ， 在红楼梦里 ， 是否也有浓墨重彩的描写呢？

其实 ， 关于冬至 ， 在该书中 ， 或明或暗提及的仅有三处 。

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一、暗藏玄机的冬至节

该书第十一回写秦可卿病重时 ， 有一句“这一年十一月三十日冬至” ， 明确提到冬至节日；但是乍看上去 ， 亦只是一句再平常不过的时间节点的交代 。

这种过场文字 ， 若粗心读过 ， 再不会留下任何印象 。 可是谁能想到 ， 就是这样一句再平常不过的话 ， 在索隐派红学家看来 ， 背后却暗藏巨大玄机 ， 且看他们的考证推断：

[红楼梦]《红楼梦》里的三次冬至节，每一次都隐藏大量信息。明末至整个大清王朝 ， 冬至在十一月三十日的 ， 只有三次 ， 一次是崇祯四年（1631年） ， 一次是崇祯十五年（1642年） ， 再一次就是嘉庆十八年（1813年） 。

嘉庆十八年 ， 《红楼梦》刻板印刷已有20多个年头了 ， 这个时间当然不可能 。 所以有人认为秦可卿是影射崇祯皇帝的 ， 这个冬至应指崇祯十五年；因为两年后崇祯就上吊自杀了 ， 正与秦可卿上吊自杀的结局如出一辙 。 分页标题#e#

最后 ， 他们进一步得出结论说 ， 《红楼梦》是以南明王朝为创作背景 ， 作者把国之大事 ， 幻化为家之琐事 ， 以家喻国 ， 借此悼明骂清 。

这就是《红楼梦》中“冬至日”暗藏的巨大秘密 。

看别人的这番考证索隐 ， 很多人或许会觉得 ， 这纯属胡说八道 。 都这么写小说和读小说 ， 像捉迷藏一般 ， 该多累啊；也不是欣赏和研究红楼梦的正确态度 。

但是有一段时间 ， 我特别喜欢看这一派的考证文字 ， 不是说他们的推论考证多么有道理；而是因为看他们的考证文字 ， 仿佛是在看包拯狄仁杰断案一般 ， 不放过任何蛛丝马迹 ， 这般脑洞大开 ， 还能自圆其说 ， 着实有趣 。

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二、藏在诗句里的冬至节

该书第五十回写芦雪庵即景联句时 ， 李绮李纹联的两句是：葭动灰飞管 ， 阳回斗转杓

其实这两句诗都是在暗写冬至节 。 前一句写的是古代用芦苇灰测量冬至时刻的特有方法：

在用布幔密封的房间内放好测量用的律管 ， 在律管两端堵上芦苇灰 ， 等到冬至时刻 ， 阳气就会生长 ， 将灰吹得飞起来 。

具体操作过程在《后汉书·律历志》里有详细记载：候气之法 ， 为室三重 ， 户闭 ， 涂衅必周 ， 密布缇缦 。 室中以木为案 ， 每律各一 ， 内庳外高 ， 从其方位 ， 加律其上 ， 以葭莩灰抑其内端 ， 案历而候之 。 气至者灰动 。

后一句阳回斗转杓的意思是 ， 冬至这一天北斗星的勺柄指向正北 。 随着白天开始变长 ， 夜晚开始变短 ， 北斗星的勺柄开始逐渐向东移 。

连起来看 ， 这姐妹二人的联句 ， 不过是说今天是冬至了 ， 白昼开始长了 ， 阳回大地了 。

其实这两句诗 ， 是直接化用杜甫诗来的 。 且看杜甫的《小至》诗： 分页标题#e#

小至

天时人事日相催 ， 冬至阳生春又来 。

刺绣五纹添弱线 ， 吹葭六琯动浮灰 。

岸容待腊将舒柳 ， 山意冲寒欲放梅 。

云物不殊乡国异 ， 教儿且覆掌中杯 。

小至 ， 就是指冬至前一日 。 杜诗中二四句 ， 即为姐妹二人的联句所本 。

书中第四十九回先就写道 ， 凤姐说着又问：“你们今儿作什么诗?老太太说了 ， 离年又近了 ， 正月里还该作些灯谜儿大家顽笑 。 ”也是侧面交代冬至一过 ， 又是一年年关将近 ， 该预备着过新年了 。

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三、贾母的消寒会

《红楼梦》第九十二回写宝玉道：“必是老太太忘了 ， 明儿不是十一月初一日么？年年老太太那里必是箇老规矩 ， 要‘‘消寒会’ ， 齐打伙儿坐下 ， 喝酒说笑 。 ”

袭人正要骂宝玉 ， 只见老太太那里打发人来说道：“老太太说了 ， 叫二爷明儿不用上学去呢 。 明儿请了姨太太来给他解闷 ， 只怕姑娘们都来 ， 家里的史姑娘、邢姑娘、李姑娘们都请了 ， 明儿来赴什么消寒会呢” 。

这高鹗续书中提到的消寒会 ， 其实是旧时贵族豪富、高人雅士们冬日消闲取乐的一种集会 ， 在老北京地区较为流行 。

清阙名《燕京杂记》说：“冬月 ， 士大夫约同人围炉饮酒 ， 迭为宾主 ， 谓之消寒社” 。

方浚颐《梦园丛说》也说：“又有花局 ， 四时送花 ， 以供王公贵人之玩赏 。 冬则唐花尤盛 。 每当毡帘窣地 ， 兽炭炽炉 ， 暖室如春 ， 浓香四溢 ， 招三五良朋 ， 作‘消寒会’ 。 煮卫河银鱼 ， 烧膳房鹿尾 ， 佐以涌金楼之佳酿 ， 南烹北炙 ， 杂然前陈 ， 战拇飞花 ， 觥筹交错 ， 致足乐也” 。 分页标题#e#

这消寒会 ， 始于唐朝 ， 其实也和冬至密切相关 。 自冬至这一天“进九”之后 ， 文人雅士每逢“九”（如九、十八、二十七）日 ， 都举行规模不等的雅聚 。 至则围炉吟诗作画 ， 或雪窗对酌 ， 以为娱乐 。

又有“九九消寒图” ， 最是雅致 。 其法是绘一株八十一瓣梅花 ， 从冬至日起 ， 逐日涂满一瓣 ， 并做记号标示阴晴雨雪 ， 至第八十一日 ， 冬尽春来 。

明代《帝京景物略》记载 ， “冬至时 ， 画素梅一枝 ， 为瓣八十有一 ， 日染一瓣尽而九九出 ， 则春深矣 。 ”

画一枝素梅 ， 九朵梅花 ， 每朵九瓣 ， 九九八十一瓣 。 每天染红一瓣 ， 素梅就变成红梅 。 等到八十一片花瓣全部染成殷红之时 ， 窗外便是春林盛密 ， 春水漫生 ， 春风十里 ， 春草青青的世界了 。

原来这每一瓣染红的梅花 ， 都代表着春天离我们更近了一步 。 美丽的春天 ， 就在这瓣瓣盛开的红梅中悄悄来到了我们的身边 。

只是 ， 这样一个寒冷又温暖的季节 ， 在落寞的贾府 ， 在贾母仍要苦中作乐的日子里 ， 早早来到贾母房中的宝玉 ， 和巧姐的对话 ， 竟是满口忠孝节义索然无味；和前八十回的言谈举止判若两人 。

然后 ， 宝钗没有来赴会；如闲云野鹤般的邢岫烟没有来；连最会逗贾母说笑的王熙凤也没有来 。 黛玉虽然来了 ， 台词竟少得可怜 ， 简直算一个隐形人 。

一字摆开的两桌丰盛饭菜 ， 大家不过冷冷清清吃完散了也就罢了 。

这样大阵势的消寒会 ， 这冬至节后贾府的首次聚会 ， 我们满心期待着要看一场孔雀开屏的盛宴 。 结果 ， 一转眼 ， 作者竟给我们亮出了一个母鸡的秃尾巴 ， 然后便草草收场 。 芦雪庵分吃鹿肉、争抢联句的盛况 ， 再也看不到了 。

其实 ， 红楼梦里写传统节日 ， 从前往后写 ， 越写到后面 ， 越是悲伤落寞 。 毕竟 ， 这朱门巨族 ， 烈火烹油、鲜花着锦的盛世 ， 在一个个走马灯似的节日的过度里 ， 正一点点的枯萎凋零 ， 再回不到当初了 。

原来 ， 在每一个热闹喜庆的传统节日里 ， 热闹喜庆的并不是节日本身 ， 而是融化在节日里的那些繁华盛世、家族荣光、自由欢乐 ， 还有一去不复返的青葱岁月 。

作者：午梦堂主 ， 本文经作者授权发布 。 分页标题#e#

来源：(少读红楼)

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