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人生三问

其实是法国画家高更的名言

他的“艺术遗嘱”

是一幅巨幅油画

画的名字就是这三个问句

我们从哪里来？

我们是谁？

我们到哪里去？

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有一种智慧

它不是用来赚钱 ， 也不是用来向上爬

你要为了这个 ， 你反而就失去这个智慧了

康德曾经讲过

当一个小孩子第一次学会用“我”来说自己

并且能够正确使用它时

这里就升起了一道光 分页标题#e#

这道光 ， 就是智慧

哲学■一本圈粉无数的哲学入门书。就是哲学

还记得你第一次“放光”的时候吗？

这就是我们“哲学附体”的起步一刻！

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读读“文津图书奖”获奖图书

《哲学起步》 ， 就会明白：

为什么有时我们社会

有这么大的戾气？

为什么有人说东方人

缺乏基本的"契约精神"?

为什么东西方的社会结构

会如此不同？

为什么秩序经常会陷入

循环往复的低级错误？

……

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作者邓晓芒 ， 1948年生 ， 1982年硕士毕业后长期在武汉大学任教 ， 2009年12月起担任华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任 。 中华外国哲学史学会常务理事、《德国哲学》主编 。 专攻德国哲学 ， 同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等 。

“你的思想不是仅仅为了你的温饱 ，

而相反

你的温饱整个都是为了你的思想 ，

就是发挥人的最高贵的那一部分 。 ”

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第十三届“文津图书奖”评语

《哲学起步》一书是邓晓芒阐述自己哲学思想的第一本著作 ， 全书分为三个部分 ， 按照“我们从哪里来 ， 我们是谁 ， 我们到哪里去”这个千古之问 ， 分别论述人的本质、自我意识的本质、自由的本质三大问题 。

作为一本初步构建哲学体系的书 ， 本书不是按照一般的套路 ， 从本体论、认识论说到逻辑学、伦理学、美学 ， 而是直入哲学的核心问题 ， 而把上述哲学各个分支的内容融合在对核心问题的论述之中 ， 纲举目张 ， 自成一体 ， 令人耳目一新 。

在具体的阐述中 ， 处处可以感受到作者熟知德国古典哲学家和马克思的哲学思想 ， 加以融会贯通 ， 信手拈来 ， 了无痕迹 ， 同时也常有自己独到而新颖的见解 ， 这些见解显然源自切身的体悟和独立的思考 。 本书是在作者讲学的基础上整理成书的 ， 保留了课堂教学的现场感 ， 表述通俗生动 ， 善于用日常语言讲解深奥的哲学道理 。

总之 ， 这是一本融进了作者毕生研究心得的有分量的学术专著 ， 也是一本值得向广大读者推荐的有质量的哲学启蒙读物 。 作者所开课程原本就是面向非哲学专业的学生的 ， 《哲学起步》的书名是一个召唤 ， 我本人乐意传递这个召唤：如果你对哲学感兴趣 ， 就从这本书起步吧 。 分页标题#e#

本届文津图书奖授予这样一位坚守学术事业并且做出贡献的学者 ， 是一种致敬 。

（书评人：周国平）

《哲学起步》

荣获第13届“文津图书奖”

豆瓣评分8.4

已经有不少亲圈了粉呢

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左手食材 ， 右手哲学

这才是生活的调调

来一次哲学上的起步训练

2019年12月21日 ， 20:30

来樊登读书APP【读书】版块

邓晓芒教授携《哲学起步》

登陆【作者光临】

与樊登老师聊聊他眼中的哲学

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有一些问题

你可能想过

但可能并没有得到答案

看看邓老师怎么说

1. 真正的母爱

比如说 ， 母爱常常用某种肢体语言来表现 ， 通过发出某种声音来表现 。 这在人和动物身上都有 ， 很多家庭的母爱就属于这种动物层次 。 母亲肯定爱自己的孩子 ， 怎么爱呢？就是关心他的衣食住行、冷暖、温饱 ， 这就是母爱！但是这种母爱严格说起来是一种情绪而不是情感 。

我们今天虽然认为这是一种情感 ， 母爱是一种崇高的情感 ， 但是孩子长大以后就知道了 ， 他就会对母亲说 ， 你实际上爱的是你自己 。 很多母亲实际上爱的是自己 ， 她不是爱一个对象 ， 不是把对象当一个对象、当一个人来爱 ， 而只是当作自己身上的骨肉来爱 。 母爱的概念是有歧义的 ， 有的还停留在动物层次 。

这也许可以引起孩子对她的感恩 ， 但是这个感恩和爱是两种不同的情感 。 她可以用母爱这种情感在孩子那里换来一种感激之情 ， 孩子长大了觉得母亲从小就关心我、养育我 ， 我得报答 ， 但母爱本身并不求报答 ， 所以这两方面是不对等的 。

真正的母爱应该是爱的对等的交换和传达 。 也就是我爱这个孩子 ， 也让他能够爱他自己身上值得爱的地方；我对孩子的爱影响了孩子 ， 让这个孩子形成一种自爱 ， 也因此爱一切值得爱的人 。 这才是建立在自我意识之上的一种情感 ， 而不单纯是情绪了 。

2. 好的情感 分页标题#e#

一种爱的情感如果不能得到对方的回爱 ， 那么这种情感就是失败的 ， 因为情感的交流是未完成的 。 如何能够借一个对象把自己的情感传达出去 ， 使对方引出同一种情感呢？最恰当的方法就是对象化 ， 营造出一个艺术作品来 。 当然 ， 一般的表情 ， 语言都可以表达情感 ， 但是传达情感则要求对象化 ， 语言要艺术化 ， 表情要表演化 ， 或者造出一个东西要具有艺术性 。

比如一个同事病了 ， 或者说他的脚受伤了 ， 你到医院看他 ， 送他一根拐杖 ， 他当然很感谢 ， 这就是表达了情感 。 如果你在拐杖上面刻上一首诗 ， 那他就不光是感谢了 ， 那就是心意相通了 。 感谢这种感情是带有功利性的：你买这么贵的拐杖送给我 ， 肯定有利益的考虑 ， 至少我会掂量一下它的资费 。 但是刻上一首诗 ， 那就不一样了 ， 它能够让我真正懂得你的情感 。 如果这首诗是你自己写的 ， 那就更是传达你情感的一种方式 ， 就已经是艺术了 。

所以 ， 人类很早的时候就懂得了这种情感 。 比如原始时代的陶工制作陶器 ， 据说他在完成一件作品时会把它高高地举起来让其他人欣赏 。 他做一个精美的陶器 ， 把全部的情感倾注在里面 ， 然后把它举起来让别人也欣赏 ， 这就是在把他的情感传达给别人了 。

所以 ， 情感从本质上说是有共鸣性的 ， 情感需要得到共鸣 ， 不光是得到回报 。 当然情感也需要得到回报 ， 但是如果得到的回报跟他原先的情感是不一样的 ， 那么他的情感传达就是未完成的；如果得到的回报跟他的情感是一样的 ， 达到了共鸣 ， 那么他的情感传达就完成了它的整个过程 。 这个过程我们可以称为“艺术性的” 。 情感传达的程序完成的本身就是艺术性的 ， 这就涉及艺术和美学的问题了 。

3. 真诚与忏悔

中国人从来没有反思过自己的真诚 ， 鲁迅是第一个这样做的 。 他不盲目相信真诚 ， 但是仍然要试探、要探讨真诚 。 真正的真诚不是当下即得的 ， 而是有待于在生命的道路上寻求的 。 而走上生命道路的第一步 ， 则是遗忘和说谎：要把以前的那种真诚忘掉 ， 以前的那种真的不值得耿耿于怀 ， 那其实是一种虚伪；说谎不是要骗人 ， 而是指所有自己说出来的东西都不能百分之百地相信 ， 那只不过是一种试探 。

说真话是不容易做到的 ， 所有你当作真话说出来的东西 ， 都只代表你有说真话的意图 ， 而不代表你说出来的就是真话 。 所以你宁可承认这些话实际上是说谎 ， 承认人摆脱不了自欺这一事实 ， 以便保持对自己的一种杆悔意识 。

然而 ， 明知自己说谎 ， 明知道自己不可能真诚 ， “但是姑妄言之、姑妄信之、姑妄行之 ， 把它当作真的那样去做 ， 这就是向新的生路迈进的第一步 。 反之 ， 你自以为你说的话是真的 ， 你自我感觉良好 ， 这就叫自我欺骗而不自知 ， 你就会被自己的实践行动所驳斥 ， 所以你最好预先就要留下忏悔的余地 。 分页标题#e#

这些独到的阐释

是否让你豁然开朗呢？

你是否遗憾上学时

没有遇到这样的老师呢？

别担心！

《哲学起步》是在邓老师讲学的基础上

整理成书

保留了教学的现场感

让你重回生动有趣的课堂

《哲学起步》

“我们是谁”是人类起源问题

“我们从哪里来”是自我意识问题

“我们到哪里去”即是自由问题

他根据这三点来描述哲学的根本问题

并将自己多年的哲学研究融会其中

中西互镜 ， 史哲相彰

抽丝剥茧 ， 穷幽极微

本书极重要的创新之处

从人类的起源进入哲学问题

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来源：(商务印书馆)

【】网址：/a/2019/1221/j1322030.html

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