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国学经典《荀子》：很励志 ， 很具正能量 。 其言之有理 ， 听之有味 ， 行之有用 。 荀子似乎没有孔子、老子那么出名 ， 但其思想和话语有种特别的美 。 那是一种平实 ， 一种洒脱 ， 一种期望 ， 一种美好 。 看了荀子的文字 ， 心里便快乐了起来 ， 幸福了起来 。 为何？因为收获满满 。 从《荀子》中总结了劝学、修身、解蔽的三篇 ， 其中很多名句 ， 我们一起学习探讨 ， 共享国学之美 。
荀子：国学经典《荀子》：言之有理 ， 听之有味 ， 行之有用//热点频道 /
一 言之有理劝学篇 。 劝学者 ， 有道之人 。 学不可以已 ， 是为学习之道 。 学者 ， 自生也 。 无论何时 ， 皆可受用 。
君子之学也 ， 入乎耳 ， 箸乎心 ， 布乎四体 ， 形乎动静 。
译文：
有德行人的学问 ， 听在耳里 ， 记在心中 ， 流露在身体仪态上 ， 表现在行为举止中 。
何为有德人？我们观其行 ， 察其态 ， 便知是否为有德之人 。 德行高尚的人 ， 低调不张扬 ， 行为得体 ， 很有分寸 ， 跟其接触 ， 如沐春风 。
不积跬步无以至千里 ， 不积小流无以成江海 。
译文：
不一步步地走 ， 不能行达千里 。 没有无数小的河流汇集起来 ， 就不会有大江大海 。
凡事不能着急 ， 要脚踏实地 ， 一步一步来 。 你走快了 ， 容易摔跤 ， 且会摔得很惨 。 一点点来 ， 一点点累积 ， 你会收获很大 。 之前工作的时候 ， 有个口号叫“每天进步一点点” ， 开始还不理解 ， 等到做了以后 ， 慢慢就理解了 。 每天进步一点点 ， 每年前进一大步 。
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锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。
译文：
如果用刀雕刻一下就放弃 ， 那么即使腐朽的木头也不会折断；如果用刀不停地雕刻下去 ， 那么即使金石也能够雕刻成所需之物 。
人生漫长 ， 工作和生活中的困难是很多的 ， 看我们如何面对？我们事业艰难 ， 若想取得成就 ， 就必须磨练自己的意志 ， 只有持之以恒 ， 坚韧不拔 ， 才能战胜一切困难 ， 最终取得成功 。
蓬生麻中 ， 不扶而直；白沙在涅 ， 与之俱黑 。
译文：蓬蒿生长在麻中 ， 即便不用器具扶助 ， 有能够挺直的生长 。 白沙中如果混入黑泥中 ， 便也会变成黑色 。
清者自清 ， 浊者自浊 。 我们日常的生活中 ， 你坚持原则 ， 你有自己的想法 ， 你便是一个卓尔不群的人 。 不禁让我想起陈毅元帅的一首诗：大雪压青松 ， 青松挺且直 。 要知松高洁 ， 待到雪化时 。 雪压青松 ， 不弯且更直 ， 这种品质值得我们学习 。
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣 。
译文：
从前瓠巴弹瑟时 ， 在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时 ， 正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏 。
真正美妙的事物 ， 总会被发现 。 真正美好的声音 ， 总会被听见；一个人真的有本领 ， 总会有出头之日 。 最重要的是做好自己 ， 夯实自己的本领 ， 不断努力 ， 不断精进 ， 而不必去抱怨 ， 去埋怨 ， 那是没有任何作用的 。
二行之有用修身篇 。 修之于身 ， 其德乃真 。 修身 ， 最终受益的是自己 。 分页标题#e#
道虽迩 ， 不行不至；事虽小 ， 不为不成 。
译文：路途虽然很近 ， 但是如果不去行走 ， 也无法到达 。 事情虽然很小 ， 但是如果不去做 ， 便不会取得成功 。
每一个伟大的结果都有一个微不足道的开始 。 从小事做起 ， 从细节做起 ， 你会离成功更近一些 。 不要停留在想象 ， 行动有时更重要 。
非我而当者 ， 吾师也；是我而当者 ， 吾友也；谄谀我者 ， 吾贼也 。
译文：要辨明君子和小人 ， 识别好歹 ， 严于律己 ， 与人建立正直、恰当的人际关系 。
君子和小人都在一瞬间 ， 都在自己的把握和交往中 ， 把握度 ， 把握交往技巧 。 交往中 ， 严格要求自己 ， 要正直 ， 善良 ， 从而和别人更好的交往 。
利少而义多 ， 为之 。
译文：利益少 ， 但是道义多 ， 这样的事要做 。 在利与义之间要舍利而取义 ， 强调的是一种修身原则 。
每一个成功的商人都懂得让利 ， 互惠互利 。 就像李嘉诚 ， 先让对方有利润 ， 有利他思维 ， 才会有越来越成功的生意 。
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修之于身 其德乃真
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分页标题#e#心存善念 年年有余
三 听之有味解蔽篇 。 虚心 ， 静气 ， 一心一意 。
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣 。
译文:不羡慕过去,不忧念未来 。 没有忧愁或怜悯的心情,时机合适就行动,事物来了就应对,事情发生了就处理,这样什么是治,什么是乱,什么要肯定,什么要否定,就一清二楚了 。
不念过去 ， 不忧将来 ， 做好眼前 ， 开心快乐 。 人生在世 ， 最难得一个真字 。 真实的面对生活、工作 ， 认真工作 ， 放松的休息 ， 凡事顺其自然 ， 惊喜会更多 。
精於物者以物物,精於道者兼物物 。 故君子壹於道而以赞稽物 。 壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣 。
译文:精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物,所以君子专一于道,能够用道帮助考察万物 。 专心于道,心志就纯正不偏,用它来帮助考察万物,就能明察,用纯正的思想,明察的行为去对待万物,那么万物都可以得到治理了 。
“闻道有先后 ， 术业有专攻” ， 便是这个道理 。 我们一心一意 ， 我们专注于工作 ， 假以时日 ， 我们都是专家 。 前提是一直专心 ， 一直专注 ， 而不是混日子 。
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顺其自然
虚壹而静,谓之大清明 。 万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位 。
译文:虚心、专一,安静,才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界 。 进入这种境界,世界万物没有不显现出来的,显现出来的都能加以归类、排列次序 ， 能排列次序的都会让其各得其位 。 分页标题#e#
无论何时 ， 一个静字 ， 通晓天下 ， 掌握其中 。 静是一种功夫 ， 虚心是一种态度 ， 结合一起 ， 万事无惧 。
心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑 。 以赞稽之,万物可兼知也 。 身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉 。
译文:思想分散就不能获得对事物的了解,心思不专一认识就不精深,三心二意就会疑惑 。 专一于道,并用来帮助考察万物,那么万物都可以被认识了 。 一个人只要明白其中的道理,并尽力去做了,就能做到身美,凡万事万物的道理,都不能执两端而得,所以明智之人选择一端而专心以赴 。
人生而有知,知而有志 。 志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚 。
译文:人天生有认识的能力,有认识能力就有记忆 。 有记忆就是贮藏,然而也有所谓虚,所谓虚,就是不因为已经获得的去妨碍将要接受的 。
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荀子：国学经典《荀子》：言之有理，听之有味，行之有用。虚心 静气 一心一意
荀子：国学经典《荀子》：言之有理，听之有味，行之有用。《荀子》的智慧 ， 看后会受益匪浅 。 语言没有多华丽 ， 但皆是实用之言 。 我们看之 ， 听之 ， 用之 ， 享受国学之美 ， 行君子之道 。 （源于网络）
来源：(米丽读书)
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标题：荀子：国学经典《荀子》：言之有理，听之有味，行之有用
