陳大惠老師：因材施教才不會誤人子弟 "

「戒定慧」，三無漏學。不管在家出家，不管是不是學佛的，人都有自性，都得按照這個方法，所以佛法叫究竟圓滿。不是說我不學佛，我就不可以按照這個方法，那你錯了，它叫究竟圓滿，沒有例外的。所以大家就知道，按照好老師的教導，師父老人家說這是古法傳下來的，不是他老人家自己發明的，代代相傳，叫什麽呢，因材施教。有些學生資質很好，很適合讀書，將來可以讓他們往讀書人方向發展，爲什麽？他這方面有這個天賦，你最後給他弄成一個賣菜的了，你有罪呀。本來應該成爲大師的人，最後讓你鼓搗鼓搗賣菜去了，你說多可惜。中小學，我聽說是兩億多學生，用這個方法教，人人都變成了好人，都成了聖賢了。你再看看現在的孩子，他自己痛苦不堪，家長痛苦不堪，最後能成才的寥寥無幾啊。

西方這種教育，同學們每天就是老師教的內容是一樣多的，他們的作業完成量也是一樣的，看似平等，其實是不平等的。因爲孩子的根性不一樣，老師給他們每天在背書的時候、布置功課的時候，就要接近他們能夠接受了的。根性好的量大一點，比他們根性稍微差一點的，可能比他們要字數要少一點的。這樣的話對于孩子們其實才是平等的，更利于他們。

西方的教育，大家都學一樣的，用一種教法，這是最不平等。爲什麽呢？孩子們情況不平等嘛，你就明白了，真平等是什麽呢？就像自然界的萬物一樣，它有的小草，它就喝水只能喝一點，有的那大樹，你澆這一點水它就死掉了，根性不一樣。所以說因材施教，孩子才能成才。反過來，家長也不要在那空羨慕，這些孩子真好，我一定孩子也要這樣，我否則的話我就很生氣。你錯了，孩子根性不是那樣的，你生那個煩惱沒有任何意義。因材施教，「因」的意思是什麽呢？順著的意思，隨順的意思。你的孩子明明是很一般的，你非得讓他上上，你那叫什麽呢？拔苗助長，最後它死掉了。所以我們一定要知道，要先懂得觀察孩子的根性。這些孩子有很多是劣根，你比如說他，根性並不好，那爲什麽也變成了善根了？德的教育、德教，德的培養，人性本善，人都能教得好，再壞的孩子也能教得好。

—— 恭錄自《教孩子的學問》陳大惠老師主講

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