情绪不好，其实是你智慧不够！人有七情六欲

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来源：儒风大家 ID:rufengdajia

王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨，放在平常人那里，估计早就被郁闷死了，但是王阳明却在生活中一直保持着积极乐观的情绪，在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。

王阳明自己说，我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。

现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康，一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。

在赣州的时候，陈九川病倒了，

王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”

陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”

王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”

在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。

是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。

1 、活在当下才能快乐

王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。

一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。

曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？

马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。

王阳明曾经以此典故写过一首诗，

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。

专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。

心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。

在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件，一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。

因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。

2、破除我执，才能快乐

王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。

他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？

他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。

人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。

我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败，所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。

所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。

苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。

所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

3、少一点欲求才能快乐

王阳明曾说：

“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！” 功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。

古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存，而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。

《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”，人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情，如此，才能获得真正的快乐。

人有七情六欲，《礼记》里说，“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能”，也就是说人有各种情绪是本能，是天生就有的。

人有好的情绪，也有不好的情绪，不好的情绪对人是非常有害的。

如果一个人连自己的情绪都控制不了，即便给他整个世界，他也早晚会毁掉一切。

不好的情绪大致有这几种情况：碰到一点压力就把自己变成不堪重负的样子，碰到一点不确定性就把前途描摹成黯淡无光的样子，碰到一点不开心就把它搞得似乎是自己这辈子最黑暗的时候……

其实，情绪是智慧不够的结果。问题带来情绪，而情绪不解决问题。

当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；当你能控制自己的心态时，你就是成功的。

如何控制情绪，我们可以从古人那里获得一些启示。

1.西门豹：佩韦以缓气

春秋时魏国邺令西门豹性情暴躁易怒，为了自我控制情绪，“佩韦以缓气”。“韦”就是熟牛皮，质地柔软。

西门豹随身带着熟牛皮，每当脾气发作的时候，就用手抚摸一段时间，怒气就消除了。

2.王述：面壁以避怒

东晋蓝天候王述性情躁急，遇到不顺心的事就暴怒。一次吃鸡蛋，筷子未曾夹住，便暴跳如雷，把鸡蛋甩在地上，用脚踩得粉碎。

但是王述与他人相处却颇有修养。有一次，一个人指着王述的鼻子大吵大骂，言语不堪入耳。

王述只是面对墙壁，一声不吭，听之任之。那人骂了半天，见王述没有回应，悻悻离去。王述好久没听到骂声，才转身询问家人：“那人走了？”家人答：“走了好久了。”他便坐下来继续做事。

3.张发：写字以散气

唐代文人张发爱好写字，不是为了练技，而是消遣。每遇不平之事，心中愤怒，他立即去写字来消除怒气。

韩愈认为这个办法简单有效，尤其是书写狂草，可以把郁积的不良情绪释放出去。

4.陆游：赏花以破怒

南宋诗人陆游一生坎坷，但是他很懂得养生，得以长寿。

他平时爱种花、赏花。身处逆境的时候，为排解心中愁怒，就去赏花，有诗句这样说，“放翁年来百事情，惟见梅花愁欲破”。

5.李纳：弈棋以息怒

明代李纳性子火爆，容易发脾气，但是他酷好弈棋。只要下棋，他的心态立刻安详。

每当他躁怒的时候，他的家人就悄悄端出棋盘放到他面前。李纳的面色立刻改变，拿起棋子，与人下棋，接着怒气烟消云散。

6.李渔：著书以释怒

清代戏曲理论家、作家李渔说：“予无他癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释，牢骚不平之气籍以铲除。喜怒哀乐，皆成文章。”

李渔在写书的时候，忧愁和愤怒都得以释放，牢骚不平之气都抒发在文章中去了，从而得以心情平静。

7.郑板桥：面竹以忘怒

清代“扬州八怪”之一的郑板桥，在任山东范县（今属河南）、潍县知县的时候，郁郁不得志。

当他受到上司压制，心中愤怒时，便铺好宣纸，提笔画竹，以平抑怒气。后来他因为得罪豪绅而罢官后，画竹更成为他晚年自娱怡乐、排怒解愁的养生之道。

8.林则徐：悬联以警怒

清代林则徐禁烟时，常常发怒，于是在书房悬挂一个条幅，上面写着“警怒”二字以自制，并在厅堂悬挂一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联自我警示应宽宏大量，下联自我告诫要无畏无私。

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