一个人认错，那是德行！能接纳别人的批评，良师益友才会留在你身当身边有非常多的朋友能够主动给我们一

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把传统文化介绍给亲戚朋友像救火一样，

刻不容缓！

作者：蔡礼旭

来源：学习蔡礼旭老师（ID:xuexicailixulaoshi）

《弟子规》有一句经文：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”

我们讲“信”这个内容，一开始是“凡出言，信为先”，代表言语的信用。当你说到做到的时候，人家就会对你很服气。比方说“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，你都能够做得到，你的朋友一定会觉得你很有修养、很有分寸，你的社会信用都会不断地提升。

“闻过怒，闻誉乐”，假如我们是听到过失很生气，别人称赞我们，我们就扬扬得意，假如我们是这种态度，能不能赢得朋友的信任？就很困难，就会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚，只要给你几句美言，你就会神魂颠倒，到时候他就有机可乘了，所以损友就来，益友就退了。益友为什么会退？因为这些有德行的人，很清楚做朋友的本分一定要直言不讳。你有缺点，他一定会很正直地帮你提出来。当你不能接受的时候，他只好先怎么样？先避开。因为他假如不避开，你常常看到他，也会让你生烦恼，所以他为了不让你生烦恼，只好先离开一段时间。等你真正肯接受了，肯接纳他的雅言、规劝，他才会再回到你的身边来。

人应该听好话还是听正直的话？听正直的话。这种“闻誉恐，闻过欣”的态度必然要从小培养。所以我们中心老师在教这一句的时候都会提醒小朋友，今天别人把你的缺点讲出来，就好像你的脸上刚好有一个黑黑的东西粘在上面，这个时候别人告诉你，让你可以把这个污垢去掉，那你应不应该感谢他？当然应该。那当别人指出你的缺点，就好像去除你脸上的污垢一样，那你当然需要跟他道谢。所以这些小朋友跟小朋友之间，只要同学把他的缺点指出，我们接下来就会听到一句很优美的话，他会一个鞠躬，跟同学讲：“谢谢你指出我的缺点。”当这个孩子对于他的缺点又有所改变，我们老师又适时鼓励他，“过能改，归于无”，那他就更欢喜去好好把他这些缺点修正过来。所以从小有了这个态度，对他终身都有很大的益处。

“闻过怒，闻誉乐”，让人想到一个宋朝的故事。宋朝有一位大文豪苏东坡，他跟佛印禅师是好朋友，两个人常常互相切磋学问。有一天刚好苏东坡觉得他的境界很好，就写了一首诗：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得他现在的境界很好，连八风都不能影响他的清净心。诸位朋友，哪八风？这八风就是很多我们人生境界的考验：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。这个利就是你很顺势的时候、很顺畅的时候，衰是衰败下来，然后苦与乐，受苦的时候，或者很欢喜的时候、很乐的时候；往往人一苦就会怨声载道，人一乐就有可能乐极生悲，所以这些境界都在考验一个人的修养。接下来是称赞，可能就扬扬得意。讥，别人对我们讥毁，我们就很生气、很不舒服。还有毁誉，毁是诋毁，是毁谤我们；誉，当我们有很好的名誉，可能会变得傲慢。所以苏东坡觉得这八风都不能影响他的心境，他都可以保持清净，所以写了这一首诗送给佛印禅师。

结果佛印禅师看完，就在信上写了一个字，“屁”字，就让人给他拿回去。苏东坡可能在想佛印怎么回答他，他可能想：“赶快称赞我一下。”其实八风动了没有？动了。想要人家称赞、想听好话。结果看了这个字之后，他很生气，非常生气，就赶快赶到佛印住的地方，结果一到他的门口，门是关的，佛印禅师写了两行字，说“八风吹不动，一屁过江来”。所以苏东坡一看很惭愧，就离开了。所以我们要时时观照自己是不是也八风吹不动，时时从起心动念把我们这些不好的习性去除掉，才不会犯这种“闻过怒，闻誉乐”的错误。

下一句是“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们也看到，当一个君主非常宽宏大量，能接纳众臣对他的进谏，假如他有这样的雅量，必然能够让一些忠臣、贤臣用心地指出他的缺点，以便让他的政策能够真正对人民有所帮助。相同的，我们为人父母、为人老师，当学生或者孩子指出我们的缺点，我们也要虚心接受。当你跟孩子承认错误，很多长辈心里会想：“这样我会不会好像矮了一截？”其实恰恰相反，当我们老师真正有错误，比方说犯了《弟子规》哪一句，我们马上跟学生说：“老师这里错了，老师要改过，老师跟你们一起学习。”往往老师认错的时候，在孩子的眼中能看到什么？看到对老师的尊敬。所以当一个人认错，那是德行，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。所以当长者主动修正、主动改过，也会带动起整个团体都有勇于认错的风气。

当我们身边有非常多的朋友能够主动给我们一些规劝，你的人生就好比多了好多双明亮的眼睛帮你看路。因为我们才两只眼睛，有时候看前面又看不到旁边，又看不到后面。当你有这种接纳别人谏言的虚心，自然就有众人给你帮忙。

摘自《弟子规四十讲》（经典版）

蔡礼旭著

世界知识出版社

2011年7月第一次印刷

定价：28.00元

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