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自古以来，盗墓一直都是屡禁不止的一个社会现象。刨人祖坟的事儿，必然是人见人骂。然而，很多盗墓贼却在不经意间为我们揭开了不少历史真相。譬如，一位西晋的盗墓者发现了一本奇书，就啪啪打了太史公司马迁的脸。为此，这本书还一度成为了禁书。
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话说西晋武帝年间，一位叫不准的盗墓惯犯挖开了战国魏安釐王的墓。打开墓的那一刻他傻眼了，里面没有他想要的金银财宝，却看到一大堆竹简书：盗了一辈子的墓，第一次碰到这样的墓，我不准真是倒了八辈子的血霉。
不准是个文盲，起初他还想把这些竹简给烧了，后来还是没忍心：自己挖的墓，跪着也要把东西给带走，不然这苦力真是白掏了。
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当然，不管你挖到了什么，一切都是归国家的。随着不准被官府所捕，他的那些赃物也一并被上缴了朝廷。不想，他曾经挖的这些竹简书却深深影响了后世。
其实，这些竹简就是一部被称为《竹书纪年》的编年体史书。这本书记录了从夏朝到魏襄王之间的重要历史事件，给史学界带来了很大的震撼。原因就在于，竹书对于很多历史故事的记载都和《史记》有很大的出入。
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一、关于尧舜禅让的故事。众所周知，禅让在儒家伦理道德治国体系中的作用十分重要，它是以礼以仁治国的典范。然而在《竹书纪年》记载，是尧帝晚年被舜囚禁于平阳，并且不得与儿子丹朱相见。这样的记载，大大颠覆了《史记》中舜有德之君的形象。
二、关于商王朝重要辅臣伊尹的记载。《竹书纪年》记载伊尹放逐商王太甲后，自立为王，七年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹。然而，在儒家经典《史记》的记载中，发动宫廷政变篡夺王位的伊尹一下子成了大公无私的圣人。《竹书》一出，也大大颠覆了我们印象中贤相尹伊的伟大形象。
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三、关于西周共和行政的记载。在《史记》中记载，西周是由周公、召公二相共同执政，颇有民主的风范。然而，在《竹书纪年》记载中，共和行政是指共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。一个民主执政变成了篡政，历史实在让人大跌眼镜。
当《竹书纪年》出土之后，给当时的思想学术界会带来何等巨大的震动。因此书与封建统治者推崇的儒家史学体系冲突极大，就被统治者及当朝的文人士子们视为异端邪说，必欲除之而后快。因此，《竹书纪年》也一度被称为禁书不得流传。
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对于《竹书纪年》与《史记》的记载孰是孰非，我们一时难以定论。只能寄望于不久的将来，可以还我们一个真相。
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