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成都市新都区桂湖公园内，粉荷凌波，桂蕊飘香。作为中国“五大桂花观赏地”和“十大荷花观赏地”，这里不仅有“西蜀第一湖”的美誉，更是明代著名学者和文学家杨升庵的故居，杨升庵祠则是桂湖的主体建筑。

说起杨升庵，很多人会想起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”这首传世名词。事实上除了脍炙人口的《临江仙》，杨升庵的家风家训以及慈孝文化也被后人推崇。“房子不漏雨，足矣；饮食不挨饥，足矣；娶妻够贤惠，足矣；儿子很孝顺，足矣。”正是在这“四足”优良家风的润泽下，孕育出世代相传的家规家训。

这种慈孝文化也反映在“四川十大孝廉文化地标”的推荐投票上，截至4月14日下午4点，新都杨升庵祠的票数已经逼至10万大关。

体现慈孝文化杨氏家族清白传家

杨升庵出身于新都书香世家杨氏大家族，从祖父杨春开始，一门四世共出了7个进士、4个举人、一个贡生，人称“一门七进士，宰相状元家”。

正是在优秀文化传承和优良家风的沐浴下，逐渐孕育出了世代相传的杨氏家学文化。在杨氏家族现存的光绪本《杨氏族谱》和民国本《新都杨氏家谱》两本家谱中，不仅记录着杨氏先祖为官清廉的事迹，廉洁家训内容也得到了详细记载与传诵。

杨升庵是明代四川地区唯一的状元。“家人重执业，家产重量出”“家礼重敦伦，家法重教育”，新都杨氏制定了一条不成文的爱乡族规，凡是入朝或在外为官，均不能忘记新都的父老乡亲，每次回乡，必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答家乡的培育之恩。

杨升庵被流放到云南前，给妻子黄娥的亲笔信中写了“四足”：房子不漏雨，足矣；饮食不挨饥，足矣；娶妻够贤惠，足矣；儿子很孝顺，足矣。杨氏家族把杨升庵的“四足”作为家风家训的重要组成部分，体现了鲜明的慈孝文化。

“我特别推荐新都杨升庵祠作为四川十大孝廉地标。”四川省社科院客家文化研究室主任、历史学博士苏东来认为，杨升庵是明朝四川唯一的状元，也是明朝三大才子（杨升庵、解缙、徐渭）之首，以“博学”“饶著”著称。他说，慈孝文化具有特殊性，应分为有形和无形的文化坐标。有形的文化坐标，如祠堂、故居、博物馆、基地等；无形的文化坐标，如家族或家族遗迹、聚居地。

票数逼近10万杨升庵祠是孝廉标杆

截至4月14日下午4点，在四川十大孝廉文化地标投票榜单上，新都杨升庵祠的得票数已经逼近10万大关。

为何新都杨升庵祠广受市民追捧？成都市新都杨升庵研究会秘书长张德全表示，杨升庵作为中国历史上的文化名人，他的博学、诗词、家风家训影响了很多人。杨升庵不但诗词水平高，琴棋书画样样精通。

张德全说，直到现在，杨升庵留下的“四足”家训仍是杨氏后人对子女进行家庭教育的重要内容。在杨升庵的影响下，杨氏后人世代恪守“四足”“四重”家风。“杨氏家族历史上从未出现过贪官和不肖子孙，为官都是好官、清官，没有为官的都是良民。”张德全表示，杨氏家族为国家做了很多贡献，他们自己出钱为新都开河挖路，补贴百姓，却从不求回报。

谈及杨升庵的慈孝文化，与其家庭教育和中国传统文化的礼仪孝廉密不可分。“杨升庵祠如果入选四川十大孝廉文化地标，将对社会有促进作用。”张德全直言，这种孝廉文化对社会风气来说是有益的导向和标杆。“譬如，做人要清白，要遵纪守法，要助人为乐，这是中国的传统文化，不能丢。”华西都市报-封面新闻记者殷航

新都杨升庵祠 票数逼近10万

新都杨升庵祠票数逼近10万