【马巷老故事】池王爷的传说，你知道多少？

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正文开始：

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二月廿四，锣鼓喧天

马巷元威堂落成庆典

人山人海，热闹非凡

说起元威堂，不得不提池王爷

一说池王爷，不得不提元威殿

马巷老街一座庙，庙小来头可不小

开基祖庙池王宫，威灵显赫美名扬

五湖四海来朝拜，寻根谒祖香火传

济世为民保太平，万世千秋永流传

这期的马巷老故事

小编将与大家分享

诸多不为人知的文史资料

共同扒一扒，你不知道的

池王爷的民间传说

视频来源：厦门卫视《闽南通》

该视频详细讲述了池王信仰的风俗文化及历史神话。

有兴趣的看官们还可以继续在

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《池府王爷传奇》、《池王爷斩妖》、《池王爷代天巡狩》

等中国民间故事电视剧（闽南语方言）,观看池王爷如何斩妖除魔，保一方平安。

文

章

导

读

元威殿情况简介

池王神历史渊源

元威殿诸神传说

池王神灵验事迹

故事很长，内容很多

暂将事放，慢慢看来

元威殿情况简介

“池王宫”发端于明代，是池王爷信仰的开基祖庙，是座具有历史文化底蕴的庙宇，历来备受官民的重视和保护，1991年被列为县级文物保护单位，2001年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。现为福建省省级文物保护单位。

“池王宫”坐西向东，呈二进布局，占地面各107.6平方米。前殿左奉祀韩府娘娘主孕妇顺产之神，右侧奉祀马使爷。后殿敬奉池王爷，灵前有黑白二将军（主判断是非之神），左次间奉祀注生娘娘（生育保护神），右次间奉祀境主公（本境守护神）。

前后殿之间有拜亭，两侧是天井，俗称“龙虎井”。

光绪六年元威殿重修之时，马巷厅翔凤里炉前会商人魏盈芳、魏福茂兄弟在广东祥利店送寿山石二方，大小一样，聘名师雕刻龙虎图献，勒于庙内井壁，故名龙虎井。该石刻长152cm，宽107cm，做工精美，是镇殿之宝。

■

庙中有历代乡贤保宦颂扬池王功德的题句、对联。清嘉庆年间闽、浙水师提督李长庚藏头联：

“元气浑论民物奠，威灵显赫鬼神钦。”

还有现代著名书法家罗丹、余纲、吴捷秋等人撰写的联对，充盈着庙宇文化浓郁氛围。

明末清初郑成功收复台湾后，池王爷信仰传入宝岛及东南亚一带，至今已有二百多年历史，是台湾民间普遍信仰的神灵之一，在台湾是仅次于妈祖的宗教信仰。翔安马巷元威殿成为闽台地区池王爷信仰的开基祖庙，在台湾地区，以池王爷为主神的宫庙就有430多座。

影响广泛

每年台湾各地都有数千名信徒信众组团回马巷元威殿谒祖进香，大大促进了两岸对人缘、神缘的信同。马巷元威殿也成为了厦台宗教文化交流活动最频繁、活动量最大的民间场所之一。

池王神历史渊源

池王神降自明代,万历三年(公元1575年)武进士及第(文中举人,武中进士),南京人,

姓池名然,字逢春,又名德诚,平生为人耿介,居官清正,常怀治国安民、济困扶危之志。

任漳州府道台时,赴任途中于马巷以东七公里处之小盈岭,路遇天使,池然得悉系奉玉帝旨意前往漳州播放瘟药,裁减人口。道台心中忖度:自己上任伊始,漳民即将遭此灾殃,不如舍已之身代漳郡万千生灵，遂即设计智取瘟药自服,瞬间毒性发作脸色变黑,化身于马巷。

天使将此情禀奏天庭,玉帝甚为感动,为嘉奖其舍生取义的高尚品德,玉旨勅封为代天巡狩,并委派在马巷元威殿为神,由于神恩浩荡,威灵显赫,逐步加封为“总巡王”。后又下坛乩示再加封“总制”。现在的衔头全称是

“玉旨敕封代天巡狩总制总巡王”

。

池然受封后,即托梦五甲街乡绅耆老,并预定时刻在马巷乌甜脚井水中现像,众乡绅共见之(此井距龙泉不足百米,泉足水甘,是马巷名井)。乡人因此筹资建庙,雕塑金身。

据说

在此期间,恰逢迎神庙会,神轿不由人意,直奔四公里外的内官村,在陈于庭(字居爵,更字献伯,又号宾甫,明万历年间进士)家门前大显神威,经久不止。主人不知何事,出门察看,仿佛见到当年之好友池然,便大呼一声“池将军到!”池王爷的履历即由陈于庭叙述而来,五甲绅耆据此多方搜集资料,写下了池王神的历史渊源。(马巷池王宫史详细记载着池王神的历史渊源和庙宇的沿革,以及海内外分炉的资料,遗憾的是此宫史在文革期间被毁)。

漳民既获庇荫,泉郡亦沾恩泽,各地黎庶争争相奉祀,并逐渐分灵海内外,

马巷元威殿因此成属发祥地(俗称“正炉”、“祖炉”或或“总炉”)。

至于池王神之正副驾两尊金身,相传是建庙时根据池王神指示,定时定刻从金门半山屏(或叫半山坪)海边迎来逆潮浮游而来的大香樟木雕刻成的。这两尊金身是池王神发祥地的象征,是海内外万千池王爷信徒的精神寄托,也是元威殿池府开基祖庙所特有的镇殿之宝。

元威殿诸神传说

池府有二位夫人、六位公子(其中五、六公子为义子)，另有周府大元帅、石府先锋、殿前指挥使黄府大将军及郑将军、田将军、黑白二将军、黑虎大将军,还有中坛爷、齐天大圣、韩府娘娘、马使爷及文书吴舍人等。元威殿诸神都各有来历及其传说。

周府大元帅

周府大元帅系同安南桥大蟒修成正果。起初一些神道因大蟒道行高深、武艺高超，无法将其降伏，有的反被所伤。最后池王爷以桃柳二剑大展神威将他制服，并收为元威殿的大元帅。其神像之额头有八卦图案，跳神起乩时，满地翻滚旋转鼻涕长流似蛇形，以此即知是周元帅驾到。

石府先锋

石府先锋系巷南珩厝埔“风狮”,因受日月精华而成正果,明朝崇祯八年,皈依池府封为前部先锋。

黄府大将军

殿前指挥使黄府大将军之来历。清末有本甲某人参与马巷铁枝穴迁冢，见有特别长大的骸骨,出于好奇拿起一节手指耍弄，无意中放进口袋里，等到迁冢完工后才猛然发觉，已来不及送归原处,只好随便丢弃坟场。

事后不久，此人便精神失常，黄魂附身且日益严重，因此便被禁闭在房间里，后来发展到竟然能叫出屋外行人的名字(包括原来不相识的或外地人)，并告诉其家中有何事，家人有何病，应吃什么药。

因此逐渐有人叩间、奉敬，池王因此将黄收为部将，只在外面救民济世，暂不入宫。由于不断广行善事、扶危消困，颇有功绩，终于准其进入宫内享受香火，并受封“殿前指挥使”，并在池王神离宫出巡期间代理宫务(黄生前是将官,精通医术)。

齐天大圣

齐天大圣的由来。从前同安寨后边村有一座“两进两边户”大宅第，建屋时主人因事得罪了泥水师傅，造屋脊时被师傅埋进了一节猴骨，以后房屋时有怪异现象,不得安宁，因此长期无人敢居住。

主人虽屡次四处寻神道处置，但均无效果，猴精反而变本加厉、肆无忌惮，连神像金身都被囚禁在鸡笼内。猴精因此自夸法力高强，扬言无所畏惧，就只怕东南方的黑面王（马巷在同安的东南方）。

主人因此前来叩求池王处置。某天池王乩身蔡某，在田地里耕作时，突然停止农活，直奔同安寨后边村，负责五营者也闻讯赶来。当天池王降乩指示在天井挖掘水井一口，并派花生油、铁、木炭、米笞、八卦、符令等，待水井挖成后，池王再次到坛，以铁剑抛掷屋顶，正好插在屋脊上，猴精顿时慌乱，无处逃遁，即跳进水井中躲避,池王随即以米笞、八卦、符令镇住。

周元帅欲下井里搏杀擒拿猴精，池王不允,只以利害劝降，猴精敬畏池王神威，惧怕油锅无情，遂皈依池府为部将,号齐天大圣。

池王神灵验事迹

池王神香火鼎盛,遍布海内外,崇奉者难以数计,究其原因,除敬仰其舍已之身,而救万千生灵之功德外,犹在其捍患御灾、扶危救难,威灵威赫。由此池王神之灵验事迹,传遍各地,由来已久,分述于下。

池王古榕

本甲山仔尾东侧并列有三棵大榕树(后又补植二棵,合五棵),树干有四五人合抱之大,已近400年历史,历尽沧桑,经月长河的冲刷,至今仍生意盎然,绿藤盖地,枝繁叶茂,人称“王爷祖榕”。它是群众休闲、娱乐、乘凉的绝佳去处。

■

相传

从前马巷东南方一带居民时有发现麻疯病患者。王爷怜悯患者之痛苦,因此降神乩示:着乡人按八卦之方位,在艮方、寅方(东北方)栽植榕树,以抵御来自南安与同安交界处小盈岭的沙溪隙之风煞。植树后,果然麻风病患者逐步绝迹。由于有此原因,这些大榕树得到了很好的保护,成为马巷的一道民俗文化景观。

元威堂来历

池府王爷的二夫人擅长医术,尤其精于小儿科,初因未积功德面不能“入宫”。为争取立功,她经常化作女郎中,四处行医,救民济世,广积善德

。

据传漳州府某官员之幼儿患了奇难病症,百药无效,生命垂危。当时,二夫人在漳州行医时闻讯上门，为其诊治，药到病除，转危为安，主人为报救命之恩，探问名号。二夫人回答“马巷元威堂”。

数日后,主人夫妇特到马巷致谢,可是跑遍了马巷街，却找不到“元威堂”，后经多方探寻，才确认“元威堂”就是元威殿，因此以“元威堂”鎏金匾额为礼叩谢神恩。时到今日,此牌保存完好,依然挂在元威殿大门之上。

“德感二天”匾额来历

马巷镇五甲尾前清秀才陈桂芬，民国初年已是花甲老人,身患重病,卧床不起,叩求池王爷圣派药医治。由乩手陈光渊扶乩,池王降派剧毒砒霜配以其它药物煎服,家人见池王派砒霜治病,甚为恐惧,但也深信池王爷的神威定会药到病除,遂照单服用,服后病愈。

故以“德感二天”(意即感谢恩德,给予重生)牌匾答谢池王神恩。此匾额额于文革动乱期间被毁,现由陈桂芬之子陈永福(居住台湾)重立。

预知劫数

抗日战争前,国民党第十九路军进驻马巷,有一天适逢本甲有人因事叩问王爷,池王因便指示:“殿内今晚将有大事,金身及重要物品能移动者均要移走。”众人随即行动,搬走了所有重要物品。

当晚,果然有几个附近村民带领一批士兵入元威殿,因殿内已无值钱的贵重物品,就推毁了不能搬动的神像。

几天后,五甲绅耆为此事叩问池王,由乩手扶乩

乩文指示

羞、羞、羞！否、否、否！了、了、了！无端遭遇九九手，威灵显赫布四方,百年香火今乌有,我甲中诸绅耆,纷纷劫难几时了,巨祸虽数却有因,日后便能见分晓。

不久,那几个抢砸之人都在兵灾中丧生,正了乩文。

上刀梯镇五方故事

清末民初,某年农历六月十八日池王圣诞举办庙会,有上刀梯、过火炉等法事,异常热闹。

事前池王乩示分派五头镇五方:即猪、羊、牛、马四头镇东南北中四方,西方用三颗人头镇煞神。而猪、羊、牛、马容易,但人头却难,直是急坏了五甲绅耆,遂叩问池王神能否以木雕、泥塑或米制面蒸替代?皆不允准,“非用人头不可,时辰一到,人头自来。”众绅耆将信将疑,也只能听之信之。

料想不到,上刀梯、过火炉的时刻到了,刚好有几个士兵提着三颗海盗的头路经马巷。听说五甲尾举行上刀梯、过火炉的庙会,就把人头挂在马巷西侧田野中的土地宫庙内,入街看庙会,正好应了以人头镇西方之数。在表演上刀梯法事时,池王爷把池府二公子的符今放飞,逆风飘至数十公里之外的晋江市内坑村,以后池府二公子就被内坑村村民奉为保护神祭祀。

派药抓贼

民国初年,本地村民某人,因家中赖以为生的耕牛被偷,叩问池王能否找回耕牛。池王不言其他,只派中药一服,失牛者虽持猜疑态度,但还是买药煎服。

整整一天过去了,并无丝毫动静,谁知半夜时分,肚子阵阵生疼,至寅时鸡叫,忽感内急难忍，随即开门上厕所，刚好碰到偷牛贼转移赃物，拉着牛经过。此时牛又是踢又是吼，就是不走，耕牛失而复得。原来偷牛人竟是老相识。

图文编辑：友民社区蔡家兴

资料来源：池王宫管委会《池王神的传说故事》、看厦门、厦门卫视《闽南通》等