聚焦2018年清明“黄帝文化学术交流会” 编者按：黄帝陵是中华文明的精神标识

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正文开始：

编者按：黄帝陵是中华文明的精神标识，是中华民族之根、中华文明之源，在弘扬民族文化、增进民族团结、激励爱国热情、促进祖国统一等方面发挥着不可替代的纽带作用。传承弘扬展示好黄帝文化，是贯彻落实党的十九大精神，实施中华优秀传统文化传承发展、讲好中国故事、坚定文化自信的重要载体和重要举措，也是新时代赋予我们的历史责任与崇高使命。“黄帝文化学术交流会”作为戊戌（2018）年清明公祭轩辕黄帝系列活动的重要组成部分，将于4月2日至6日在西安人民大厦召开，其举办的目的就在于紧扣“黄帝陵新时代”设计引领话题，把传统文化中有益的成份，通过"创造性转化、创新性发展"，形成学术交流会成果，为更好的传承和弘扬中华优秀传统文化做出新的贡献。

从今天起，省祭陵办戊戌（2018）年清明公祭轩辕黄帝活动宣传报道组将邀请有关专家，对出席今年“黄帝文化学术交流会”的部分专家、学者关于“黄帝、黄帝陵、黄帝文化，中华文明起源”的学术观点予以摘编梳理，陆续分享于广大读者。

历史上黄帝祭祀

的“六个第一”和黄帝崇拜成熟的标志

陕西省轩辕黄帝研究会副会长张茂泽

张茂泽先生认为：黄帝文化不断发展，使黄帝成为华夏旗帜，演变成为中华民族的象征性符号，成为凝聚中华民族、团结各民族的重要精神纽带。这主要表现在历代黄帝祭祀上。黄帝作为中华民族的始祖，全中国人，全部炎黄子孙都祭祀黄帝，也是应该的。司马迁《史记黄帝本纪》记载，“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西黄陵县桥山黄帝陵。

张茂泽先生说：关于黄帝祭祀，可以肯定地说，由朝廷在黄帝陵公祭轩辕黄帝至少有2000年以上的历史，而祭祀黄帝的历史则长得多。历史上有几个第一，需要说一说。

第一，第一次祭祀黄帝，就是朝廷公祭，发生在黄帝死后，大约在距今5000年前。由黄帝的大臣左彻“削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之”（《竹书纪年》）。

第二，祭祀黄帝成为朝廷制度，在舜的时候，距今4000年前。《国语鲁语上》载：“故有虞氏褅（音帝，祭祀）黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏褅黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。”有虞氏就是舜及其后裔；祭祀黄帝是其祖先崇拜和制度。

第三，第一次参加或主持祭祀黄帝仪式的天子，是西周的周穆王，距今近3000年。《穆天子传》记载：周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世。

第四，最早建庙专门祭祀黄帝始于周威烈王四年（前422年，距今2400多年），秦灵公“作吴阳上畤（古代祭祀帝王和天地的处所），祭黄帝”（《史记封禅书》）

第五，第一次由皇帝主持进行黄帝陵公祭的，是汉武帝元封元年（前110年），距今在2000年之上。司马迁《史记孝武本纪》和《封禅书》均载，武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”，这是皇家进行黄帝陵祭祀的最早记录。这就为后来在黄帝陵进行黄帝祭祀，即黄帝陵公祭，开了先例。东汉光武帝、明帝、章帝等都有祭祀黄帝的记载。

第六、黄帝陵、庙的设置，目前能见到的材料，最早在唐代宗大历七年（772年），距今1200多年。朝廷设官管理黄帝陵、庙，遣官按时祭祀黄帝，成为制度。由此可见，祭祀黄帝，以及由地方诸侯甚至由中央朝廷在黄帝陵公祭黄帝，都有悠久的历史，久远的传统。

张茂泽先生还认为：汉武帝公祭黄帝陵，标志着黄帝崇拜的成熟，也标志着黄帝祭祀礼仪走向定型。黄帝崇拜的大发展和定型，主要在西汉时期。这是有深刻的历史背景的。战国时，分久必合，人心思统，主张融合各家的黄老之学兴起，黄帝受到部分知识分子的尊崇。汉朝以孝治天下，祖先崇拜得到大发展，符合其基本国策；黄老之学在汉初占统治地位半个世纪，黄帝地位得到提升，是很自然的；按照“五德终始”说，汉朝应该是土德主事，色尚黄，则黄帝受到重视，符合“天命”规定，汉初五帝崇拜，其中之一就是黄帝崇拜；出现了假托黄帝的著名医药学著作《黄帝内经》。在国策上，为了维护多民族大一统帝国，汉武帝开始有意识地进行民族共有精神家园建设工作：一是独尊儒术，提倡经学；二是促进三纲五常礼教（其中忠君、孝亲是核心）的建设；三是实施敬“道”礼仪。自己亲自主持、参加黄帝陵公祭，也应该看成是他进行民族共有精神家园建设的重要活动之一。