万物简史漫长十九世纪民族主义的谱系及全球接力赛一件事物

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一件事物，但凡和主义沾边，便意味着有极大的可能会导致人们各说各话。民族主义自然也不例外。

在光谱的一端是构建派，也即认为民族和国家是被政治力量和想象的行动所“构建”的，而非像活的生物体那样生长起来的。而构建派内部也并不同意，基本上又分为三派。

一派以人类学家、哲学家欧内斯特·盖尔纳为首。他认为民族主义是和城市化及工业化紧密联系在一起的。盖尔纳指出，在 19 世纪和 20 世纪早期的欧洲，以及 20 世纪 30 年代后的亚洲和非洲，正是聚集在新的城市中心的人们，才最可能把自己描述为统一的民族，并要求国家的地位。比如，正是匈牙利人、塞尔维亚人和意大利人在 19 世纪维也纳的混战，以及他们对资源和工作岗位的竞争中，才使这些“种族”间的区别固定化，并推动了他们对国家自治的要求。

可以说，盖尔纳的理论是一个现代化版的民族主义理论。在这种理论看来，民族主义随现代化的脚步从西方传到东方，再传到南方，最后来到 20 世纪的非洲，这个最终被资本主义和城市化所渗透的“最后的大陆”。

但盖尔纳的理论有比较明显的 bug，因为也有许多例子表明，生机勃勃的民族主义运动出现在工业化水平很低的社会中。对这些案例的解释，霍布斯鲍姆的解释更为有力。霍氏认为，民族主义是国家自身的产物，完全是权力原则运作的结果。换言之，民族主义在国家之后到来，而非相反。比如，拉美的民族主义是在 19 世纪二三十年代独立国家建立后形成的，而非在此之前产生的。而比利时的民族主义，也是在比利时王国从一系列语言混杂的北欧地区脱颖而出后，由政府所扶植起来的。

在这种民族主义范式中，新的政治精英通过有意识的政策创造了民族主义。国家推动了大众教育，划定了公民身份及其税收，与此同时创造了“他者”——排除并囚禁了一些民众。制造民族主义的紧迫感，被资本主义的需要、社会主义的崛起、工人阶级的激进主义和对动乱的恐惧所加强。这一时期政府开始进行常规的人口普查，并通过使用护照制度来控制移民。所有这些政策都有意或无意指向加强民族主义感，使人们不得不选择一个民族国家。

但这个理论又产生了新的问题。在那些既没有发展资本主义、工业城市主义，也没有建立强大国家的地区，人们依然有着强烈的民族主义情绪，这又该如何解释呢？本尼迪克特·安德森散发着人类社会学观点的民族主义发生论应声登场了。它强调想象和共享感而非权力和资源的变化，在民族主义发明中所起的作用。民族是“印刷资本主义”创造的“想象的共同体”，书籍和报纸在全世界广为扩散，在那些精英以及后来阅读书籍、报纸的普通人的头脑中刻上了一种归属感。

很有解释力。但在亚洲、中东和北非这些以农业为主的社会中，民族主义运动大都在现代工业城市化和印刷资本主义的广泛传播前就产生了。在这些社会中，城市化在 19 世纪结束前很少超过 10%，男性的识字率可能仅有几个百分点。其实，即使在欧洲社会，印刷资本主义对民族主义的推动作用，可能也不如安德森想象的那么强大。有资料显示，1848 年欧洲革命情绪高涨的年份，主要的罗马尼亚民族主义报纸仅仅订出了 250 份。

或许这就是主义们的宿命，任何理论都不可能涵盖所有的事实，遑论处于光谱一端的理论。在有些情形下，在光谱另一端的“旧式爱国主义”样式的民族主义，也不乏解释力。19 世纪晚期思想家和“爱国者”认为，民族主义很早就存在于语言和宗教方面相对同质的社会，也因此现代民族国家更多脱胎于那些早期有着共同语言和文化的社会。今天大部分文化民族主义者仍持有这种观点。

对于那些构建民族国家队伍中的后来者而言，这种“爱国民族主义”也颇有解释力。构建民族主义和民族国家的努力有成有败。一些亚非地区的统治集团之所以能在 19 世纪末汇集更积极的民族主义，是因为这些民族主义扎根于一种早已存在的共同目的感中，并在共同的语言和古老的地区联系中得以反映，而且这种民族主义经常被相对长命的中央集权国家和有效力的政府传统所加强。

此外，19 世纪晚期的民族主义不仅仅是一种自上而下的现象，也不仅是国家或其精英塑造的产物。来自贫穷和下层群体中的人们寻求一种他们自认为是自己国家的边界。有时来自国家边界之外的移民在激发统一国家领土的热望中也发挥了重要作用，到美国或澳大利亚的爱尔兰移民，以及到夏威夷和东南亚的中国移民对爱尔兰和中国民族主义的出现分别起了重要的作用。

处于光谱中间的则是战争导致民族主义起源论。可能因为左右逢源的缘故，这种“战争民族主义”似乎可以贯通从旧式爱国民族主义到城市化、国家和印刷资本主义版的民族主义，并能从战争的角度将欧洲及非欧洲地区的民族主义连结起来。

这种观点认为，民族主义是 19 世纪战争、叛乱和国际冲突的结果，在此过程中，国家、城市化和印刷资本主义都起了一定的作用，但战争是民族主义的起源，虽然到后来民族主义也日益成为战争的根源。

在战争导致民族主义战争起源论者看来，1780-1815 年和 1848-1865 年这两场相互关联的世界危机大大推动了初始的民族认同的产生。

首先来看第一次世界危机。比如不列颠的身份认同是在同法国的长期战争尤其是 1780-1820 世界危机期间形成的。拿破仑在欧洲的征战刺激了德国、意大利和俄国民族认同的产生。同样，法国和俄国的入侵使奥斯曼人、埃及人和其他北非人强烈意识到自己的弱点，从而决定重组自己的社会。

接下来，1848-1865 的第二次社会危机进一步催生了全球范围的民族主义构建。美国迅速的社会变革和联邦的重建，形成一种更加旺盛的美利坚民族感。1860 年前，在美国就一直有一种爱国奉献的理想，然而是内战以及美国后来对国际事务的日益参与，才培育了一种更加强大的美国民族主义。在欧洲，两个新的民族国家德国和意大利的出现，以及另外两个国家法国和奥地利蒙受的耻辱，打破了欧洲大陆在其疆域内关于外交和军事竞争的平衡，促进了新一轮民族情绪的高涨。

而 19 世纪中期发生在欧亚大陆的战争，使日本德川幕府晚期的精英确信要自强。在印度，1857 年大起义和英国新的入侵迫使沿海地区的商人和专业人员重新思考他们在帝国中的位置。接下来，日本的统一、英国在南亚咄咄逼人的统治，以及欧洲对中东的进攻，在亚非的精英和商人中产生了新的民族主义运动。这些继而在殖民地政府中产生了新的公开的对自治的要求。

这种来自全球范围的本土民族主义对殖民主义的反弹，和欧洲内部民族主义的竞夺，又导致欧洲帝国建构的速度在 19 世纪晚期的加快——帝国扩张的新阶段是与欧洲、美洲和日本的民族国家的完全出现及欧洲之外民族运动的崛起同时发生的。

接下来，帝国主义和民族主义又开始了新一轮的互动，民族主义又开始了新一轮接力赛。在东欧，1878 年巴尔干战争后，被一个重树自信的俄罗斯所鼓动的泛斯拉夫主义，开始把奥斯曼帝国在欧洲的部分分割成一些小的、好斗的基督教国家。当英国在 1882 年占领埃及时，他们面临着一个军官、伊斯兰教士和地主联盟的反对，这预示着在一个以前奥斯曼帝国统治的南部地区出现了一种新的民族认同感。在亚洲，印度国大党在 1885 年的成立，以及沿海和海外的华人在 19 世纪 90 年代对满清政府的尖锐批评，都体现了新的亚洲精英建立“自己”萌芽中的民族国家的渴望。

当然，在战争导致民族主义起源论者看来，更高涨和更广泛的民族感不仅是澎湃汹涌的全球战争的结果，它也反映了地区间交流和进行意识形态调适的新机会。在 19 世纪 20 年代，印度改革家罗伊能在加尔各答的英文报纸上阅读关于后拿破仑时期欧洲革命的评论，并撰写关于民族自决的文章。在 1914 年前，胡志明曾在他的法国教科书中阅读关于美国建国之父托马斯·杰斐逊思想的论著。

此外，关于民族主义和民族国家构建的思想和模式，也不仅仅是从西方传到其他地区，到 19 世纪 80 年代，日本自己的混合现代性业已成为其他亚洲和非洲民族主义者效仿的有力榜样。

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题图：wikipedia

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