这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！
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“没有人可以教我
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”这是大二那年，他对老师的公开宣言
研究生期间一篇未发表的论文
从梁思成开始的各位大师到自己的导师
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他批判了整个近代中国建筑界的状态
“刺痛了很多人的神经
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他是老师眼中
“行走着带着寒风的刀”
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他说
“年轻时一定要有点孤独主义”
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从同济博士毕业
拒绝校方的留校任教邀请
因为他觉得“上海根本不是一座中国城市”
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“如果要在杭州找最难看的建筑，就去象山看”
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2004年他主持设计的中国美院象山校区一期完成后
作品在当时杭州建筑师圈内，获得如上点评
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中国美院象山校区
2012年
凭借宁波博物馆、中国美院象山校区等一系列
利用回收材料
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从中国乡土和山水文化汲取设计元素
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能够唤起往昔
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且具有鲜明文化识别度的作品
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让他成为了首位获得
有“建筑界诺贝尔奖
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”之称的普利兹克奖的中国人房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---傻大方小编总结的关键词
位于宁波鄞州区的宁波博物馆
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象山“水岸山居”
他就是王澍
一位曾走在主流边缘
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不做建筑、只做房子的建筑师
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获得有“建筑界诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖的王澍
人物名片：王澍，同济大学建筑学博士，中国美术学院建筑艺术学院院长，业余建筑工作室主创人，代表作品有中国美院象山校区、宁波博物馆、杭州南宋御街、五散房、富阳文村新民居等。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---傻大方小编总结的关键词
富阳文村新民居
可以画画的工程师
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大学毕业后成为一名工程师
是上世纪80年代
很多家庭为子女规划的人生轨迹
不过王澍只想成为艺术家，或者作家
既能当工程师，也可以学画画
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是他跟家人提出选专业的条件
后来找到了
“据说叫建筑学
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入学后的一次绘画测验
别人都是各种雕塑加光影式
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的造型王澍则用线条
把家乡周围环境、道路、农田、所有人如何生活的状态画了下来
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老师认为他不会画画，把其归为了差等
然而这是王澍从上大学前
在多次往返于北京到新疆4天行程的火车上
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拿着速写本画车窗外景色得来的经验
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也是他认为建筑师应该画和关注的内容
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象山校区与周围环境的关系
“很多建筑师不注重场地，及场地与周边的关系。然而在建筑设计之初，需要从各个角度，包括阳光、水、风的流向等综合因素考量……建筑对于中国人，不是那一栋房子，还包括了周围的环境”这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
——王澍
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今天被中国各阶层追捧的传统山水画
在那个时代的校园里
远远地被“狂热学习西方
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”的风潮甩到了角落里王澍喜欢研究中国山水
再一次成为同学眼中的异类
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南宋刘松年《四景山水》
然而传统文化里才是蕴含无数养分的宝库
建筑与自然的互补互融
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建筑与自然如何实现不落痕迹的始终界限
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王澍从传统中汲取了养分和灵感
“在中国传统里，建筑不是一个物体，放在环境中，建筑要变成环境的一部分。甚至当环境有一定缺陷时，要用建筑来补，反之亦然。建筑与自然的界限，从何时开始，从何时结束也不落痕迹”这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
——王澍
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读博期间
当别的同学开始从事建筑设计工作
王澍则深入到工匠群体里
“从真实建造中获取经验”
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用他自己的话讲
那时一起在同一桌吃饭的全是农民工
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“向我开炮”——不服输的建筑师
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王澍从上海回到杭州
曾经“半边山水半边城
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”的杭州也没有摆脱“传统文化在城市建设中基本上被彻底摧毁
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”的厄运房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---傻大方小编总结的关键词
山水还在那里，但城市面积却疯狂增长
直面城市人口膨胀的回避
找回属于城市的文化记忆
“像王成一样说‘向我开炮’”
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不服输的王澍做出了自己的回应
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用两百多组两层楼高的院子叠砌
无论在什么高度都有前院、后院
每个院子都有茂盛的植物
哪怕住在100米的高度上
也会“屋檐滴雨、窗前有树”
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钱江时代“垂直院宅”
钱江时代
当地人口中“钱塘江边的那几栋怪房子”
王澍用设计找回“邻里共处”、“社区意识培养”的垂直院宅
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高密度住宅楼内被单独拿出的公共空间，居民在这里铺石、养花
一条老街、一栋老房子
是属于这座城市的记忆
不做假古董，让原来的人搬回来
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王澍主持设计改造的南宋御街
用一条老街的改造、找回记忆，并开始城市的复兴
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改造后的南宋御街
建筑师的日常
显然没有在镜头前谈笑自若那般的轻松
在设计由“700多万块旧砖弃瓦
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”建造的象山校区时几乎没有设计费的王澍
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年凌晨三点后睡觉这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
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年住在旅馆里这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
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在王澍看来
建筑师所要面对和经历的
更是是像长征一样的工程
“建筑师要面对可能五年的一个周期，你要用自己的理想和想法，鼓舞着所有的人，面对那么多反对的意见，你要一路走过去到终点，要让你的理想100%不打折扣地走到终点，这是像长征一样的过程。”这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
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宁波博物馆
从传统和园林中寻求智慧
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读建筑以外的书
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静心写毛笔字
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带着学生去园林、乡村调研
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这是被王澍自己称作“沉寂的十年”的重要功课
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传统中国城市或乡镇内的建筑
没有今天大城市地标建筑背后一个个某某大师的名字
那些都是匿名的、超越建筑师个人
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浸透着人性的伟大建筑
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如何用在乡村民间所学的知识和经验去影响城市？
这是今天的建筑师绕不开的命题
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对慈城镇的考察
王澍发现传统浙东民间的“瓦爿墙
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利用回收的旧砖瓦制作“瓦爿墙”
这种当地利用旧砖瓦、以草筋黄泥黏结
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层层叠砌的墙体传统制作技术
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被王澍应用到象山
和宁波博物馆24米高的墙面上
宁波当地人看了王澍设计的宁波博物馆
“从这个建筑上找到了自己过去生活的痕迹”
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旧砖瓦叠砌的墙体，唤起当地人对往昔的记忆
而象山校区教学楼和水岸山居专家接待中心的设计
则把王澍对于中国传统民居和山水园林的理解
完全融入其中
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从竹材大门进入教学楼主楼
穿过二道门，最终从木门而出
短距之间，完成三层的转换
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这是中国传统建筑对于层次的要求
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绵延不绝、坡坡相连的屋顶
来自湘西吊脚楼建筑的屋顶相连
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屋顶下面具有穿透性、隐身性的巨大迷宫
是中国山水画里的隐居山林
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园林中的曲径通幽、移步换景
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会呼吸的泥土墙体
王澍的象山水岸山居
充满了传统，和无限的可能
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他跑去乡村设计公厕
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“中国县城，这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
50这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
万人口以上的城市，这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
一共有3000座，这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
每一座城市都变成了高楼大厦的样子。这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
可中国文化在整个中国的城市中，这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
已经彻底崩溃了，这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
只剩下一点渣滓。”这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
在王澍看来
“中国城市传统文化已经崩溃，乡村文化还能抢救”
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但如今的乡村建设
也在被不伦不类的欧美风格“大HOUSE”
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持续蚕食房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---傻大方小编总结的关键词
杭州郊区乡村的欧美大HOUSE范儿
就如何守好中国乡村这块还有可能抢救的阵地？
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王澍认为要寻找到一种能够让传统与现代并存的方式
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为浙江省内的二百多个村落
每村设计一个公厕
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王澍希望能够通过对于公共性最强的厕所设计
为农村带来卫生和文明的理念
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让美丽乡村快步走向开放
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王澍指导学生对乡村公厕设计案例
对乡村新居的建设
更能体现建筑师的设计
是否能够获得本乡本土人的认同
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是否能够捍卫这个地方原本生活的多样性
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现代城市建筑对于新农村建设的影响
很多新农村的房屋
再也看不到融合祖先信仰
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的堂屋也失去了围屋而建、充满生活气息
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的院子房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---傻大方小编总结的关键词
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改造前的文村
王澍在富阳文村设计建造了13栋新居
有堂屋、有院子
厨房面积也变大了
恢复传统土灶、重新闻到柴烧的饭香
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这是王澍的初衷
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文村新居
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有院子、有堂屋，找回应该本不该丢失的传统
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起初，村民看见正在建设的新居很抵触
但在完工后村民选择是否入住时却有了很好的反馈
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户居民，只有1户没有选择王澍的新居这个男人建了最土的房子，却获得“建筑界诺奖”！。房子|男人|建筑界|象山|中国美院|王澍---
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走在新居前的老人
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新居与村中其他建筑和自然环境毫无冲突对立
重焕活力的文村
新居疏密有致，与村里的其他建筑完美融合
感觉从老村中自然长出
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一个坡顶，村民可以在这里休息、聊天
新居没有打扰当地人的生活
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只是让文村人多了一分骄傲和自信
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改造后的文村老村口，环境变好了，村民的生活更加惬意悠闲
挨骂，也要坚持走下去
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有很多人不喜欢王澍
认为他根本不懂建筑
他设计的建筑是垃圾
诸如此类的负面言论很多
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但起码我们应该清醒地认识到一点
中国还有以王澍为代表的各领域有识之士
能够在传统文化极度缺失的今天
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坚持把这条路走下去
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重拾本民族文化自信
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让我们不至于在若干年后
当面对生活的土地和流行文化
质疑自己还是否生活在中国
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是否还是一名中国人
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王澍说过：
“中国建筑师最缺失的是文化自信……只有鲜明的文化识别性和特征，才可能在全球化中拥有自己的位置。”
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他还说过：
“其实中国文化最了不得的，就在于我们保留了自然足够的多样性，而西方人的“数学脑袋”和“几何脑袋”认为人是不可能把这样的多样性组织在一起的。这个结构我反复试验，十年之后才终成正果，这个风景我称之为‘形而上’。一个小小的俯瞰，我们看到的不是一片建筑，而是一片世界，这才是几千年来中国人看待这个世界的视角。”
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本文图片及视频来源：
《CCTV：一个建筑师的理想与现实》
《一条：全世界最土的建筑》
《WANG SHU ：Architectureis a job for God》
《TED：城市应该向农村学习》
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