原本打死了人也不当回事的呆霸王薛蟠，怎么就能被金桂收服？薛蟠这个人的姓名非常有意思

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薛蟠这个人的姓名非常有意思，“蟠”字的取名可见薛姨妈和薛姨父对于薛蟠抱有很大的希望，充分反映了父母对于子女“望子成龙”的心态。“蟠龙”可以说就是盘曲的龙的意思。不想事与愿违，薛蟠活活把自己活成了一条爬虫。

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薛蟠

薛蟠这个人的性格，认真分析的话，其实是活得非常天真。他之所以打死了人也不当回事，“扬长而去”，我觉得这个责任应该归咎于薛姨妈，是薛姨妈的溺爱，以及薛家的权势熏天，让他对于打死一两个人可以完全没有概念。被打死的人是死了，他是快活了，了事的时候，还是别人（贾雨村）帮他擦屁股。即他做事完全不计较后果。

打死冯渊是他如此性格的一个反映，调戏柳湘莲也是。其实柳湘莲之美，贾珍等好色之徒未必不像他一样垂涎，只是这些人识轻重，知道什么人碰得，什么人碰不得，所以他们对柳湘莲的表现完全不同：

因其中有柳湘莲，薛蟠自上次会过一次，已念念不忘。又打听他最喜串戏，且串的都是生旦风月戏文，不免错会了意，误认他作了风月子弟，正要与他相交，恨没有个引进，这日可巧遇见，竟觉无可不可。且贾珍等也慕他的名，酒盖住了脸，就求他串了两出戏。下来，移席和他一处坐着，问长问短，说此说彼。不想酒后别人犹可，独薛蟠又犯了旧病。他心中早已不快，得便意欲走开完事，无奈赖尚荣死也不放。

薛蟠这种性格，可以说不知天高地厚，不知轻重，所以他有什么就说什么，要什么就说什么。

一面说，一面出了书房。刚至大门前，早遇见薛蟠在那里乱嚷乱叫说：“谁放了小柳儿走了！”柳湘莲听了，火星乱迸，恨不得一拳打死，复思酒后挥拳，又碍着赖尚荣的脸面，只得忍了又忍。

所以后面被柳湘莲设计暴打一顿，也是活该。要小编说，薛蟠这种人，缺的就是柳湘莲这种人来降服。而像薛姨妈那样的，真正是溺爱害死了薛蟠。薛蟠挨打之后，薛姨妈不但不反思自己儿子为什么挨打，反倒大骂柳湘莲。这很能说明，是家教出了问题。

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薛蟠与柳湘莲

薛蟠的坏，并非本性中的坏，即本性就要害人或者阴险什么的。相反，他是最天真烂漫的一个人，这种不计后果只图快活的生活，透支了他的人生，让他没有时间也没有机会去思考人生的意义，更不会怎么样去使用心计把人拿住。不存在的。

可是夏金桂偏偏是那样一个人，他之所以不敢对夏金桂动手，还是由于薛姨妈。

薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆无饭力的，如今得了这样一个妻子，正在新鲜兴头上，凡事未免尽让他些。那夏金桂见了这般形景，便也试着一步紧似一步。一月之中，二人气概还都相平；至两月之后，便觉薛蟠的气概渐次低矮了下去。一日薛蟠酒后，不知要行何事，先与金桂商议，金桂执意不从。薛蟠忍不住便发了几句话，赌气自行了，这金桂便气的哭如醉人一般，茶汤不进，装起病来。请医疗治，医生又说“气血相逆，当进宽胸顺气之剂。”薛姨娘恨的骂了薛蟠一顿，说：“如今娶了亲，眼前抱儿子了，还是这样胡闹。人家好容易养了一个女儿，比花朵儿还轻巧，原看的你是个人物，才给你作老婆。你不说收了心安分守己，一心一计和和气气的过日子，还是这样胡闹，撞嗓了黄汤，折磨人家。这会子花钱吃药白遭心。”一席话说的薛蟠后悔不迭，反来安慰金桂。

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夏金桂

金桂心计颇深，一则仗着自己是正妻，二则仗着自己家世，三则还有薛姨妈撑腰，越发得寸进尺，到最后连薛姨妈也不能辖制。而在薛蟠，则手足无措，只能后悔不迭。这说明，他平日里的作威作福，都是薛姨妈惯的！

其实薛蟠真的是一个很听话的孩子呢！他实在是个没什么主意的人。之前宝钗听信袭人谣言，疑心是哥哥挑唆，于是薛姨妈也跟着责备薛蟠。把个薛蟠急得赌神发誓，还拿起了一根门闩来跑，准备和宝玉同归于尽。这一段想想还真是搞笑。后来经过薛姨妈和宝钗劝解，而且他发现宝钗说得还挺有道理，似乎自己辩驳不过，就耍了点小聪明，说妹妹是因为有金锁要配玉才会行动护着宝玉，把妹妹都给气得哭了。当然，这个时候他其实已经知道自己错了，只是不好意思马上赔礼道歉。但第二天，等妹妹回来的时候，他就左一个揖又一个揖地给妹妹赔不是，还哄妹妹说自己再也不和那些人喝酒了，说若妹妹再听见，只管啐他不如畜生。换了别人，明明是你冤枉了我，我为什么要给你道歉呢？是吧？当然，别人也不会蠢到有理被说成没理。

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薛蟠和宝钗

这种性格，就让他在与夏金桂的夫妻博弈中败下阵来。这种人，娶妻前听母亲的，娶妻后听老婆的，是非反倒在他那里不是那么明晰，皆因薛姨妈平日里总是纵着他，薛家的熏天权势罩着他，他自然只知道寻欢作乐、不计后果了。酒色财气，四样俱全。

对于薛蟠来说，脑子这种东西，不存在的，支配他的一切几乎都是本能。即弗洛伊德所说的“本我”。本我为快乐原则所支配，它不理会任何社会道德、外在的行为规范，它无节制地追求自身满足而无视任何后果。自我处于本我和超我之间，代表理性和机智，它的任务是了解现实，让我们对自身所处的环境做出合理的反应。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是我们在成长过程中通过内化道德规范、内化社会及文化环境的价值观念而形成的。

薛蟠与金桂的较量，是在他发现“本我”已经无法撑住场面，而“自我”又尚未形成应用的情况下，无法自处，自然只能听之任之了。

相较而言，他的妹妹薛宝钗，倒更像是一个“超我”。