古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？ “不孝有三

傻大方提示您本文标题是：《古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？》。来源是布莱恩特格瓦拉布鲁斯。

古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？。无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---

“不孝有三，无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---傻大方小编总结的关键词

对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，“后”是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。第二，有些现代人对该文似乎有不同看法和译法，他们倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。小编有三种看法，供大家讨论。

1、“阿意屈从，陷亲不义，一不孝也”。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。

古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？。无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---

《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---傻大方小编总结的关键词

其中孔子的弟子曾参就问孔子：“子女一味顺从父母之命，这可以称作孝吗”？孔子答道：“这是何话！这是何话！当父母有不义的地方就应该婉转指出。如果父母错了也一味的听从父命，那怎么能称为孝呢？”

从《孝经》中孔子和弟子曾参的这段对话可以看出，赵岐所分析孟子所说的不孝和孔子的思想是相吻合的。

2、“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也”。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？。无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---

《孝经》庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

古代学子寒窗苦读就是为了有朝一日，能在朝为官，但赵岐为什么说不为禄仕呢？这应该和孔子极力提倡“安贫乐道”有关。但即便是这样，为了侍奉双亲，也要去做。孔子也说上之天子，下到平民百姓不管怎样也都要尽孝。

无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---傻大方小编总结的关键词

3、“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

古人说“不孝有三无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重？。无后为大|古人|赵岐|孔子|不孝有三|《易经》---

对于第三条，不少人认为是封建社会给人们套上的枷锁。试想一下，如果人人都不结婚生子，这个社会还能延续下去吗？我们不排除在古代，因为生产力水平低下，国家需要更多的人来劳动，来打仗。可这点这无意中符合了自然的规律。孔子是很精通《易经》的，人更三圣，世更三古。《易经》就是一本揭开宇宙自然规律的书。孔子赞《周易》，为《易经》写了一本《易传》，成为后世读《易经》必读之书。结婚生子是自然的规律，任何反自然都是不应该的。正因为这样，孟子也许才会说无后为大。