仿制的素纱单衣与原文物对比。(资料照片)毕枫 摄

长沙女性的生活还要更“繁琐”一些，因为她们还有一项重要的日课——化妆。只看一样东西，便可知两千多年前的长沙女子，是何等在意容颜。

彩绘漆装奁中，最精巧的是“九子奁”，也就是一个大漆盒当中装着九个大小形状各异的小漆盒，所有的漆盒外部都通体施以朱漆的云气纹，这也是汉代最生动最流行的纹样。不得不说，在这位丞相夫人的装奁面前，现代的国际大牌彩妆盒也只能黯然失色。

长沙人对于玉食更是不含糊。

马王堆汉墓中出土的漆器共有约700件，用来喝酒的耳杯就占了一半，此外还有大量的壶、钫、卮，都是盛酒水的器物。这些酒器的容量相当惊人，小的卮和耳杯单位都以“升”计，漆酒卮一升算是最小的，大的可达七升以上。作为酒杯的耳杯，最大的容量竟达四升之多。至于更大一些的钫、壶等物，则是以斗来计量了。

有美酒必定有佳肴，所以漆盘和漆食盒也都成套成组，有些大盘的直径超过50厘米。

美酒佳肴如果只是自己享用，似乎还差了一点兴味，所以许多漆盘和耳杯的底内写着“君幸食”“君幸酒”的字样，以表达热情招呼来宾吃好喝好之意。

湘菜的口味比较浓烈，仿佛自带一股沸腾的热情，也确实更适合热热闹闹的聚餐，这或许正是当年留下来的传统。

对于“食”，马王堆不仅提供了让我们追忆和想象的器物，更给出了鲜活具体的证明。

就在马王堆汉墓刚被发掘出土时，考古人员在打开某个漆盒的一刹那，发现了形状还保持得格外完好的莲藕片，仿佛是“新鲜出炉”的一样；更令人震惊的是，女主人的食道及肠胃里，竟然还保留着尚未消化的甜瓜籽！

有酒有食才勉强算是满足了一半的需求，另一半需求就要靠各种各样的娱乐活动了。马王堆汉墓里有种类丰富的丝竹管弦，它们身上似乎还依稀缭绕着当年的旋律；墓中甚至还发现了当时流行的六博棋盘。

由于这种游戏带有赌博成分，所以参与的人很多，随时随地便有人组局开博。到了秦汉时期，上到天子百官下到平民百姓都迷恋玩六博，在长沙这样人口众多的楚南重镇，这种全民游戏也极为风靡，人们连去另一个世界都不忘带上它。纵然马王堆的宝物如山，这件六博棋盘仍然显得必不可少。不仅如此，有了实物为证，两千多年前的长沙人沉迷娱乐难以自拔的形象，一下子就在我们眼前生动起来了。

还有出行，也得风风光光。当时的出行主要靠马，这里出土了不止一部《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要古代文献。宝马香车在两千多年前就已存在了，《车马仪仗图》帛画中队列齐整、气势如虹的阵仗便是明证。

即便已经这样周全，讲究的长沙人仍然不愿到此为止。

为了更长久地享受现世的美好生活，他们还很注重养生保健，马王堆汉墓里不仅有《养生经》《杂疗方》等，更有图文并茂的“运动操”——《导引图》中对于呼吸吐纳、肢体运动、器械运动的讲解，一应俱全。

两千多年前，长沙人已经完全懂得如何把生活过得热气腾腾、活色生香，他们提供了这方水土的某种生活范式。

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标题：马王堆汉墓|解码马王堆汉墓，读懂看懂长沙人的生活( 二 )