去往|去往心中的香格里拉天梯|蓬安|石

在整个川藏南线上，自新都桥往西一直到理塘的海子山，一直都是这条景观大道上景色最为精华的一段。舍弃南线，只为穿越木里，总觉得川藏南线是最常走的进藏线路之一，虽然很美，但以后总还会有机会再来的吧。
从理塘县到稻城县的亚丁村，一路要翻越五座海拔四千米以上的高山，沿途有壮阔的石头河、美丽的夏茹措（乌鸦海）以及神奇的热乌寺。尤其是波瓦山对面半山腰上建于南宋末年的热乌寺，距今也有八百多年了。传说达龙噶举派高僧奉师命背负土罐寻地建寺，师傅指示罐破之地即为建庙之所。当高僧走到此处时，背负的土罐突然坠地破碎，高僧便在此处兴建了热乌寺，在藏语中，热乌便是罐破之地的意思。热乌寺分为上热乌寺和下热乌寺，一为噶举派一为萨迦派，两座教派相左的寺院扎空交错僧人和睦，共同诠释着香巴拉的和谐之美，而香格里拉一词最早也是由佛经中的香巴拉演译而来。香巴拉最早出现在经文《时轮坦特拉》中，是佛祖释迦牟尼晚年为说教而编写的佛经，其中的香巴拉便是佛陀理想中的佛国净土，亦即弥勒净土。
这一路，风景如梦似幻，路况很好，因为前两天刚刚下过大雪的缘故，路面上不时便会有暗冰积雪，有了雪地胎小白自然可以轻松碾压。过了桑堆镇，有通往乡城县的省道，从这条省道进去，经乡城县、格咱乡就可以直抵云南的香格里拉县，这也是从云南通往稻城亚丁的一条捷径。
晚上将近七点才赶到香格里拉镇，从香格里拉镇到亚丁村还有30公里，还要翻越一座海拔四千多的高山。刚上山没多久便被门票站给拦了下来，才知道任何私家车都不允许进山，而且下午四点以后景区观光车便停运了，想要进山完全没有任何办法，只能等到第二天。之前在亚丁村预定了两晚住宿，这回也泡汤了，只能在山下的香格里拉镇上临时找家酒店先凑合一夜。
都说稻城亚丁是最后的香格里拉，而人们为了寻找这片传说中的香巴拉，忙活了差不多半个多世纪。香格里拉一词最早源于1933年詹姆斯.希尔顿的小说《消失的地平线》，小说一经出版便风靡了整个西方世界。在这部只有15万字的小说中，四个西方人因为遭遇劫机不幸飞机失事，降落在了喜马拉雅山麓西藏边区一片永恒和平宁静的土地。那里有散发着清冷光辉的卡尔卡拉雪峰、幽深的蓝月亮山谷、金碧辉煌的喇嘛寺、森林环绕的宁静湖泊、遍地野花牛羊的高山草甸和万里如洗的湛蓝晴空。那是一个远离世俗、隐没在深谷雪峰之中的世外桃源，有着一套完善宽松的山谷管理制度，让那里运转得异常的安宁平和。那里又是一个理想的王国，人们过着与世无争怡然自得的日子，信仰习俗虽各不相同，却又彼此友爱幸福安康。卡尔卡拉雪峰下金碧辉煌的喇嘛寺中有雅致完美的建筑、现代化的生活设施、高大宽敞的图书馆、高档齐备的奢华用品以及应有尽有的乐谱和乐器，当然，还有无止境的时间。这里的山民大多长寿，许多人年过百岁却依然年轻。250多岁的活佛看起来不过七八十岁，98岁的张先生也就四十来岁的模样，他们一经来到这里，岁月便停留在了那个年龄。然而，香格里拉的居民如果离开山谷，便会失去他们的年轻。时间，是香格里拉给留在这里的人们最珍贵的礼物。书中的香格里拉如梦似幻，还有那座雪山悬崖上如迷宫一般的喇嘛寺，寺院的名字就叫香格里拉。一个细节揭露了小说的虚构性质：寺院中有许多地图，却没有一张上面有香格里拉。小说参考了詹姆斯.希尔顿的朋友、美国植物学家约瑟夫.洛克同期在甘南、川滇藏一带藏区的探险经历。因而在西方，香格里拉或许并没有具体指代一个实际的地方，更多的还是寄托了西方人对藏区宁静和谐的某种美好想象。
可在东方，人们却一直想要把这个名字落在实处。1957年，巴基斯坦单方面宣布巴控克什米尔的巴尔蒂斯坦就是传说中的香格里拉；1992年，尼泊尔也声称香格里拉在喜马拉雅山南麓的木斯塘；1997年，云南更是动用行政程序将中甸县改名为香格里拉县，惹得川滇旅游界争议一片；至今云南怒江州仍然坚称香格里拉就是滇藏交界处的丙中洛；后知后觉的四川甘孜州不甘心，将亚丁村附近的日瓦乡改名为香格里拉镇；邻近的乡城县也将自己的主干道命名为香巴拉大道。一时间，亚洲大陆到处都有香格里拉，他们都认为自己这儿才是书中那个天堂一般的世外桃源。