我们刚才所回顾的那些移民，都改变了历史的走向，但是文明和宗教的扩张所产生的作用其实更加巨大，而阿富汗的历史刚好是见证 。
公元前6世纪及之后，波斯阿契美尼德帝国曾征服阿富汗，扩张至印度河流域，并带去了从腓尼基文字演化而来的字母文字阿拉米语（Aramaic）作为官方用语之一 。尽管最近在坎大哈出土了一块公元前3世纪的阿拉米语和希腊语双语石碑，由印度阿育王所立，但亚历山大大帝推翻第一波斯帝国[23]之后，阿拉米语作为一种国际交流语言存在的时间并不长 。然而另一方面，阿拉米字母的征服史，足以让波斯帝国崩溃之后的征服活动，甚至是成吉思汗的扩张功业都相形见绌 。在伊朗西部，阿拉米字母用于书写一种伊朗当地语言：钵罗钵语（Pahlavi） 。更令人惊叹的是，阿拉米字母的使用从阿富汗向东南进入印度次大陆，向东北穿越整个亚洲 。在印度次大陆的西北边界，阿拉米字母演化出佉卢文（Kharoshthi），被用于书写一些源于梵文的印度方言 。穿过阿姆河向东北行进，阿拉米字母还长期被用于书写一种中亚伊朗语言——粟特语，以及一种中亚突厥语言——维吾尔语，最终也用于蒙语和满语 。比如北京天坛上清帝国时代的碑文，就由三种语言书写：汉文、用阿拉米字母书写的满文和蒙文 。
亚历山大大帝推翻第一波斯帝国之后，希腊人抵达爬满葡萄藤的、帕罗帕米萨达伊（Paropanisadae）[24]的土地，从那里可以自南向北穿越兴都库什中部山脉 。他们在那里如鱼得水，在大夏、兴都库什山山口以北以及兴都库什山和阿姆河之间的区域，成功地传播了希腊文明，其影响力持续数个世纪 。
大约公元前183年，印度孔雀王朝衰落，大夏的希腊统治者德默特琉（Demetrius）[25]趁机穿越兴都库什山，占领了现在的阿富汗南部和旁遮普 。此后，希腊人统治大夏半个多世纪，统治兴都库什山以南两个世纪 。希腊君主们金灿灿的货币就是证明 。但是在这一地区，希腊文明的影响力远比希腊人的统治长久 。因为接替大夏希腊帝国的贵霜帝国更加庞大长寿，且自称为亲希腊者（Philhellenes） 。尽管贵霜帝国使用大夏当地的伊朗语而非希腊语作为官方用语，但是他们却用希腊字母拼写 。比如，在贵霜皇帝迦腻色伽（Kanishka）[26]的火宫发现的大夏文碑，就是用希腊字母写成的，火宫位于苏尔赫科塔尔（Surkh Kotal）[27]，在诸山口翻越兴都库什中部山脉、前往巴尔赫（Balkh）的路上 。当然，在我们所谓的犍陀罗风格的艺术中也有强大的希腊因素，这种艺术在贵霜帝国时期，以帝国重要城市为中心繁荣起来：贝格拉姆、白沙瓦、塔克西拉（Taxila）[28] 。
希腊艺术从两个方向对贵霜帝国的犍陀罗艺术产生影响：从大夏穿越兴都库什山，从埃及亚历山大城穿越印度洋 。公元1世纪，贵霜帝国建立之初，希腊水手们从埃及红海岸港口进入印度洋，发现可以利用季风直接穿越印度洋，抵达印度河三角洲，不用紧贴阿拉伯和俾路支海岸航行 。大大缩短的航程激活了印度河与尼罗河之间的贸易 。因此，在贵霜帝国的犍陀罗艺术方面，经由印度河流域、从亚历山大城而来的希腊元素，增强了从大夏穿越兴都库什山而来的希腊元素的影响力 。
7世纪，阿拉伯穆斯林推翻萨珊波斯帝国之后，历史在古老世界的东交叉路口再次重演 。如同一千年以前的希腊人一样，阿拉伯人深深扎根在阿姆河和兴都库什山之间的曾被称为大夏的地区 。这些阿拉伯穆斯林也如同希腊前辈一样，最终穿越兴都库什山中部，入侵印度次大陆 。因此，伊斯兰文明同希腊化文明一样，都是取道阿富汗进入印度的 。
上述所有民族、帝国、文明和宗教的迁徙，都是从印度以外穿越阿富汗进入印度次大陆 。但是还有一些从印度穿越阿富汗进入其他地区的活动，其中之一便是佛教传入东亚，这件事对迄今为止的人类历史都极为重要 。
亚历山大大帝死后，角逐战利品的竞争者们瓜分了第一波斯帝国的残躯，其中就有印度帝国的缔造者旃陀罗笈多（Chandragupta Maurya）[29] 。他兼并了亚历山大大帝在印度河谷暂时占据的领土，并将其与恒河河谷的古老摩揭陀（Magadha）王国合并 。随后，他通过与马其顿将军“胜利者”塞琉古（Seleucus）[30]进行交易，进一步向西扩张领土：旃陀罗笈多送给塞琉古500头战象，助其对付最可怕的对手——独眼安提柯（Antigonus）[31] 。作为交换，塞琉古将印度河以西、兴都库什山以南的一大片前波斯领土割让给了旃陀罗笈多 。旃陀罗笈多的孙子阿育王所立的双语石碑最近在坎大哈出土，碑文表明，在孔雀王朝和塞琉古重新划定边界后，坎大哈肯定属于孔雀王朝这一边 。

稿源：(无锡市中级人民法院微信号)

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标题：无锡市中级人民法院微信号|阿富汗：古代世界的东交叉路口( 三 )