鄂温克人虽然告别狩猎生活，但无法离开驯鹿，山林里保留了驯鹿养殖点。
多妮娅·布部落现在交给了她的两个儿子。大石头和觉乐轮流上山看鹿，相比之下，觉乐比哥哥更喜欢山林生活，也更喜欢驯鹿。
他们的鹿群已经达到六七十头，是现在使鹿部落里规模较大的鹿群。
在一部纪录片《神鹿啊，我们的神鹿》里，鄂温克族女画家柳芭大学毕业后，在城市工作了七年，精神上深感孤独。1992年春天，画家返回大兴安岭，重新回到了驯鹿们中间。这部纪录片情感基调凝重而忧伤，林间跑过的驯鹿，带起鹿铃的轻快声响，是其中最欢愉和清新的乐音。
部落
作家迟子建在获得茅盾文学奖的长篇小说《额尔古纳河右岸》中，有这么一段话描写驯鹿部落的鄂温克人：“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的……听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的……我的身体是神灵给予的，我要在山里把它还给神灵。”
每一个使鹿鄂温克人可能都面临着同样的抉择。如今，他们很大程度上已经过着一种与丛林完全不一样的现代生活。
在敖鲁古雅乡，有一座驯鹿文化博物馆。博物馆中有丰富的实物、图片，介绍鄂温克使鹿民族的历史和文化，我们在博物馆中，还见到了鄂温克族名人的介绍，有“中国最后的女酋长”玛利亚·索、画家柳芭、诗人维嘉等。
敖鲁古雅鄂温克民族乡，一幢幢仿北欧阁楼式鄂温克民居很漂亮，每一户88平方米。这些民居里开了许多商店，向游客售卖鹿制品和各种纪念品。也有人用自己的房屋开起了民宿、烤串店、小酒吧。当地朋友告诉我，现在这里一半以上的猎民从事与旅游相关的产业。
鄂温克使鹿部落在大兴安岭一带生活了约400年。200人左右的部落、1000多头驯鹿与自然和谐相处，生活简单而快乐。
2013年，作为中国唯一饲养驯鹿的部落，敖鲁古雅使鹿鄂温克人争取到了在根河举办第五届世界驯鹿养殖大会的机会。
世界驯鹿养殖者协会属于会员制非政府组织，1997年成立于挪威，包括俄罗斯、挪威、瑞典、芬兰等成员国，其主要宗旨是促进世界范围内养殖驯鹿的民族之间在专业、文化和经济社会方面的交流，加强国际间驯鹿养殖者合作，促进驯鹿产业发展。目前，世界上只有9个国家20多个民族饲养驯鹿。
在那次世界驯鹿养殖大会上，来自挪威、芬兰、瑞典、丹麦、俄罗斯、蒙古等9个国家的160名代表，以及国内外媒体采访人员参加了大会。大会的盛况也记录在敖鲁古雅乡驯鹿文化博物馆的入口显眼处。
驯鹿更重要的意义在于，它与鄂温克族、萨米人、埃文基人、涅涅茨人等使鹿民族的狩猎采集、游猎等，共同构建了泛北极地区的生态链。
在敖鲁古雅乡的定居生活，让使鹿鄂温克人过上了四季温暖的生活，许多上了年纪的人能够享受到更加便利的医疗条件。敖鲁古雅乡卫生院院长刘玉柱带我们参观了医疗条件完善的卫生院、鄂温克特色医药资源，还领我们看了由阿里巴巴捐赠的救护车。
过去，许多时候猎民生病了，只会采取他们自己的办法，而不愿意接受其他的治疗方式。现在，刘院长带着医护人员在敖鲁古雅乡的14个猎民点为他们进行系统的培训，保证他们能掌握基本的医疗急救与预防知识。尤其是在野外，这能让他们有更好的医疗保障。
鄂温克族年轻的姑娘丽，在敖鲁古雅乡开了旅游纪念品商店，同时兼任博物馆的解说员。随着游客越来越多，她还开通了短视频平台账号，每天都会上传几条小视频。她的粉丝已经有数千人，也是一个小网红了。发短视频给她的生活带来很多乐趣，也成为她与外部世界交流的重要通道。
离开敖鲁古雅乡的时候，准备回山上去看鹿的觉乐，与我们道别。他邀请我们有机会跟他一起，在大雪封山的时候进山住一段时间。
【 驯鹿|探访神秘的最后驯鹿部落】“至少住上半个月，这样你就会更深刻地体会到，我们使鹿鄂温克人对驯鹿，对森林的感情。”觉乐说，我在森林里等你们。(完)

稿源：(新华社)

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标题： 驯鹿|探访神秘的最后驯鹿部落( 三 )