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觉乐是二代鄂温克人。他说,这一代年轻的鄂温克人民族语言丢了很多,传统的东西也忘了不少。很多人也没有再跟驯鹿生活在一起。再这样下去,拿什么证明你是鄂温克人?
他的妈妈已经74岁了,身体不好。如果身体好,妈妈愿意每一刻都住在山上,她喜欢山上的生活。觉乐希望能跟妈妈多学一点传统的东西。
觉乐如今是一个“两栖”人。他有一辆越野车,可以兼顾山上山下的生活。
在山下,他是一名医生,完成这个职业所赋予的要求。山下也有着现代生活所必需的便利条件。比如游客一年四季都会来这里,带来外部世界的喧闹,同时也带来新鲜的感受。快递员每天会把敖鲁古雅乡的特产,诸如鹿角、鹿茸、山货等特产通过物流网络发往全国各地。觉乐也能通过淘宝买回任何他需要的生活物资。
休假的时候,他就开着车,回到山上,回到深山老林里。在那里,他一直魂牵梦绕的叮叮当当的鹿铃声,每天都在身边响起。
驯鹿
我们从黑龙江漠河向内蒙古根河方向行进,一路穿越大兴安岭茫茫林海。多妮娅·布部落,是我们第一个看见的驯鹿部落。
带着好奇,我们前去打探。山门虚掩,再往里走,大声问“有人吗”,还未听见回答,先有一只小狗迅猛地奔了出来。
紧跟着,有一位女主人从林间的帐篷里迎出来。“是的,有,有驯鹿……都在山上……今天很巧,能看到驯鹿。”
部落名字里的“多妮娅·布”,正是这位女主人的婆婆;女主人的丈夫,名叫“大石头”,此刻就在山上,与驯鹿们在一起。
那时我们还不知道,这位多妮娅·布,正是觉乐的妈妈——她年事已高,此刻在山下休养身体。
在第二天遇到觉乐之前,我们先在树林里遇到了他的兄弟,大石头。
“鄂温克”,在鄂温克语里意思是“住在大山林中的人们”。公元前2000年左右,鄂温克族的祖先居住在贝加尔湖以及外兴安岭地区。17世纪起,生活在俄罗斯境内的部分鄂温克人开始迁往列拿河(现称勒拿河)及额尔古纳河流域,再继续迁徙。19世纪,鄂温克人的4个氏族(布利托天、固德林、索罗共、卡尔他昆,对应的汉语姓氏分为布、古、索、何或葛),总共75户300多人,带着600多头驯鹿,经过额尔古纳河与石勒喀河交汇处的阿穆尔河流域,迁徙到大兴安岭根河市境内的激流河流域,在森林中落脚,世代以饲养驯鹿和狩猎为生。
多妮娅·布是这个鄂温克雅库特驯鹿部落布利托天氏族的族长。几十年间,她一直生活在大兴安岭大山深处,保持着部落传统的生活方式。
她们生活的地方“敖鲁古雅”——鄂温克语意为“杨树林茂盛的地方”。敖鲁古雅鄂温克族是中国最后一个狩猎民族,也是中国唯一饲养驯鹿的少数民族。
我们往山上走去,希望能遇见驯鹿。
这个地方可以说是驯鹿的一个饲养点。驯鹿喜食没有污染的苔藓,需要常年在山林中走动;驯鹿生存所需的石蕊和食盐,需要人类提供,所以驯鹿已经习惯和依赖鄂温克族的迁移和饲养环境。
顺着指引,我们穿过遍地蘑菇苔藓的白桦林,往密林深处行去。一般来说,鹿群栖息之处,差不多要在三四十公里之外。养鹿的鄂温克人都在这样的林间山路行走。除了他们自己,几乎很少有外人知道他们的鹿群到底在哪里。
所幸我们并没有走太久,就听见了遥远的地方传来一阵阵清脆的叮当叮当的铃铛声。循着声音方向望去,什么都看不到,但我们知道那就是驯鹿群了。
很快,我们就看见了鹿群。
鹿群栖息之处,用于驱蚊的白色烟岚升起,在林间飘荡。走在鹿群前面的男人,正是大石头。
后来鄂温克人告诉我,驯鹿是鄂温克人最忠实的伙伴,是每个鄂温克人生命里的一部分。他们相信人和驯鹿的生命是能够相通的。
驯鹿俗称“四不像”,被鄂温克人称作“奥伦”,曾经是鄂温克人的交通运输工具,又被称为“森林之舟”。
2003年8月,鄂温克使鹿部落的几百人和近千只驯鹿,在根河市西郊的敖鲁古雅民族乡开始了定居生活。目前,敖鲁古雅民族乡共有鄂温克族316人,使鹿部落211人。
稿源:(新华社)
【】网址:http://www.shadafang.com/c/hn092193563R020.html
标题: 驯鹿|探访神秘的最后驯鹿部落( 二 )
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